古魯文化

農曆二月初九，是觀音菩薩的紀念日，玉年邀我們夫妻去爬山，趁着周日天氣好，去爬太平山登山口，在日據時代，太平山的檜木群，是台湾人民的寶，飢餓的國民黨政府到臨，見獵心喜，亂砍樹林，沒多久青翠的山林，就像用腦過度的男人秃光光，從這條步道出入，住在太平山的居民，也遷離山區，到山下市區居住，這條步道從此而荒廢，後來由登山愛好者，繼續來使用，可是時間久了，維持步道的暢通很難，因此只有近出口處，剩極少數原住民出入吧！

登山步道出口，第一間民宅的門牌，寫着寒溪村古魯巷一號，這個蘭陽平原的命脉，太平山的出口，用原住民的用語古魯，我覺得相當有意義，因此想用古魯兩個字，作為台湾人民對生命認真，為演化的文化思想，台湾人民不必隨飢荒的中國思想，應該從身體的器官功能發揮，不要隨無能的買票集體起舞，回歸到台湾人刻苦耐勞的時代，體的肌肉群是靠鍛練，才有好的感官功能，不是用物慾麻醉去把神經迷妄，人的享受是提升，不是搗亂健康謂享受。

我們所受教育，是沒有從人的本能發揮，是抄襲別人的部份精華，把人的生命能量，建築在我們不熟悉的那區塊，我的侄兒小學練桌球，三、四年級時常常鬧腹痛，大便排不出來，弟媳婦想用藥給他服用，舉例；我制止，叫弟媳婦用推拿，不要問技巧，多看肌肉的綫條，直接和身體對話，每個人有自已判斷事情的依據，没有對或錯，只有用心徹底沒有，弟媳婦推拿幾個月後，侄兒所有症狀消失，也持續維持不再發作，可是服用運功散的同學，情況恰好相反。

小孩初入國中校門，學校要家長坐談會，不少家長要求學校，教孩子學獨立，我深深不以為然，你要孩子獨立，要送父母去安養院，我不知道這些年輕力壯的人，要真正為家做什麽？用賺錢來搪塞，假如拚命賺錢的人，生大病或有異外，我想大家只會怪罪，沒有買更多的人壽保险，不會思考我們沒有用比較多時間，來安定這浮燥的心，不要讓異外光臨，讓身心有健康，我很想社會，回歸在人的本質上，所以才有古魯文化構想。

民間宗教

台湾社會被教育成高級，和低下的社會結構，把喜愛動頭腦啃文字，劃作高級一族，把喜愛趕廟會的草根性看作低下，很少用人類最深層的良知作區分，民間宗教，和傳統宗教，各有各的特色，其實在人的靈性，提升過程中，有互補作用，本質上不應該區分格調，都是各人階段，成熟，所走的過程。1989春節，很少來走春的表哥，帶了表嫂來家裡，表嫂是雲南省少數民族後代，和表哥是親戚介紹而結婚，表嫂書讀不多，但相當善良有愛心。

表嫂見到了我，叫阿三，想要幫你治療眼晴，要不要随嫂子走呢？我不多和表哥接觸，到底表嫂有什麼特殊能力，完全不清楚，我的納悶，表哥立即接下談起，原來事情發生才不久，表嫂有一天，上了菜市場買菜，沒有任何症狀的表嫂，眼睛翻白人倒了下去，立即送入急診，醒來後，奇怪的事發生了，表嫂竟然能說多種語言，但這些功能不是表嫂會的，靈界的能量體附身，而在表嫂口中說出，要來治療我的眼睛，也是附身表嫂的能量體的意思。

我很高興表哥的關心，當然非常樂意表嫂的安排，經過二年跟隨，我的視力並沒有進步，可是我對空間的靈敏更細膩，依表嫂旁邊的朋友表明，這叫作走靈山，段練我的靈性，我不清楚怎麽一回事，在這二年的跟隨，我慢馒發現，多度空間的奧祕，是無法用現有的知識來衡量，在某個場合，時間和空間是能量交合處，人在於交合處時，人的自主意識會被操控，而回顧在很深層的意識活動，可逆溯到原古生活時代。

我的視力表嫂幫不上忙，可是表嫂的悲心感染了我，她的身體和經濟能力，都是没有付出的可能，可是表嫂在幫助人的過程，只有付出，並没有收費，她很虔誠在為某種信仰奉獻，和台湾各宗派，瘋狂在搶錢，不可同日而語，也讓我大開眼界，從走靈山的二年，體會人的宿命是我們必需認知，不用迴避今日的情境，從自己的立足點出發，段練毅志和健康為目標，靈性的提升才是串連永恆唯一途徑。



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看血友病

2001年立法委員選舉的那天夜裡，阿銘抱着一瓶花到家中來坐，阿銘的一生，也是傳奇的故事，曾祖母只生一個女兒，在山區擁有近二甲的土地，這些非土壤的土地，黏性很少的沙礫，只適合種多年生果樹，阿銘的阿嬤招婿進來分攤家事，阿銘的阿公是會作生意的果農，阿公
不僅把二甲的果樹耕作，還去鄰近果園來批購，水果長大一定的成度，很接近收成，大家來看自己眼光的銳利，還有當季的氣象預估，而批購多少棵樹欉，成敗比較大。

阿銘的阿公依然沒有生育，抱阿銘媽媽來撫養，也招婿進來，可是阿公後來又養，一男一女，生長在多代無男丁的家庭，註定阿銘的坎坷，阿銘跳過父母的撫養，直接到曾祖母的身邊，所以早期台湾農村生活條件，還沒有發達時，要吃雞肉，就要等過年過節才能吃到雞肉，但阿銘自己一年就吃掉一百多隻雞，可見他必需扛負多少責任。

為了爭取阿公的疼愛，阿銘從小學會，察顏觀色，也陪阿公到市場作生意，生活在偏僻的山區，作生意總是缺乏自信力，在市場活動中，學會了套招的生意模式，阿銘從小耳濡目染，也慢慢養成阿公的習性，作事情可以取巧而奪，國中畢業後，學木工室內設計，當完兵後，就把教他木工的師父，擁有的生意，拉過自己承接忘了學藝教授之情，，照顧身體健康，也是相當自以為是，用身體的健康作賭注。

缺乏豐富的生活常識，任何生活作息，只存在自己的摸索中，小時候阿銘的臉就比常人白很多，應該和一年一百多隻有關，燉補是早期最奢侈的享受，尤其是用生草葯加入燉，阿銘得了血小板缺乏病；阿銘放下花瓶後，阿銘自訴：血便已二十多天，是血友病復發，視野已有很大的黑點，請我為他治療，改變血凝機制不難，改變他的習性很難，一個月後，他己在為父母作理療。

危病新生

麗華是急性子的職業婦女，2003年检查骨頭有癌細胞，想用所有資源來搶救生命，麗華夫婦是同在警界服務，在台灣民主社會制度，尚未上軌道的時代，警察享受的權利，相當權威，長期浸淫在霸權的麗華，更是火上加油，暴燥好像是理所當然，，在台湾目前的經濟能力，對於人民的健康，絕非取抉於食材，假如個人的分解能力够強，營養是綽綽有餘，可是商人製造的商品，舖滿整個通路，給受過教育者，自以為是，比常人懂得養生，而被引誘入去消費。

麗華是樸素節儉的傳統婦女，在不久之前，發生了車禍，有一段長的時間，行動不是很靈活，好像事情隔了沒多久，就發現胸椎也癌細胞，我們不可用腳受傷，和骨癌劃上等號，可是我們從她住院期間，膽紅素不斷的竄升，要找出關聯的答案不難，麗華住醫院，是不可思議的診治，醫院沒有開處方藥，由麗華老公透過友人，從中國購買成藥，由醫院代為注射，診治權給非醫療專業取走，麗華只靠運氣在拚生死。

麗華老公從中國，託人帶回胸腺呔，胸腺是產生巨噬細胞的地方，包括殺手細胞，是身體免疫的指標，怎麽可以合成呢？麗華老公也透過好友所開中葯舖，拿了川七作為去舊血換新血的良葯，造血是骨髓的功用，和情緒以及靈性息息相關，走筆至此，麗華想不死很難，每天打完了胸腺呔，晚上睡覺，大汗淋漓，這是身體極度虛耗，所出現的症狀，麗華想活命，要從冒冷汗着手才對，怎麼補充體力，只看滿房間保健食品，好像以為麗華有夠強壯體力，來對抗一連串身體的摧殘。

不管人的健康如何，首先要能睡的眠，有了良好睡眠，才有良好的食慾，情緒的舒放，是造血很大的指標，麗華的高階警官的老公，有辦法給麗華，一個月一個月的住醫院，心情很難恢復，輕撫按摩很需要，舒筋活絡，輕拍背脊更可以舒壓，食材新鮮就夠，重點在唾腋分解能力，段練體力，尢其走路散步，循次漸進，長矩離走路，不求快或流多少汗，能爬山更好，作好自己良好好體力，和內臟的功能健全，醫療就交給專業，才是保命之道。

面對静坐

有一段時期，台湾學校流行教學生靜坐，我的小孩小學師，也要教學生打坐，我在聯絡簿上寫明不可為，我拿一本行儀錄，所記述一位婦女的故事，和老師探討靜坐的可行性，這位婦女非常嗜愛靜坐，靜坐所產生的樂象，令她樂不思蜀，婦女有年幼的嬰兒，常常哭鬧不停，婦女為了享受靜坐，所產生的樂象，乾脆把嬰兒給殺了，再跑回去靜坐，婦女錯把病態，貧血引起內分泌不平衡，引起的樂象反應，認為是自已的靜坐成就，假如有善知識，可以互參，傷害就不會發生。

静坐雖然没有動作，可是意識是不停息，氣血也是沒歇過，所以生理的運行依然再進行，所需要的情緒舒發，也是不可避免，靜坐沒有因為這個靜字，而改變身心任何狀態，尤其年紀尚輕的少年，沒有事先了觧靜坐的基本認知，在身體健康有缺陷下，所產生的不良反應，是很難預估，學校或坊間有不少靜坐的社團，很標榜學佛的孩子不會變壞，其實孩子要不要變壞，全是父母身教的事，和學佛不學佛扯不上關係。

在一本翻譯書，記載一位靈魂出竅者賽斯，一些超能力的事蹟，靈魂出竅在静坐的行者之中，是常有的是，不見的是好事，行者可能有某些預先的能力，但事情真正要發生，是無法有所改變，然而預知的可靠性，比例不高，碓常造成很多人的傲慢，生活的品質可想而知，静坐和其它養生保健一樣，是段練情緒，不要傷害身體健康，静坐是用意識來抑制，没有用相互啓發來的有效，所謂相互啓發，就是進入義工服務，去體會別人的痛苦，用微細的潛移默化，使身心浸淫在悲愍之中，誘出深層的本性來，效果更彰顯。

五明學院

五明佛學院，在中國沿海，佛教界有很大的吸引力，中國開始改革後，宗教活動，隨之熱絡，尤其有各種修持的藏密，更令人向往，其實說穿了，也是求財求利而已，不勞而穫的心態，可見一斑，修行也有求捷徑，越神祕就越想去探究：競美彭措，最前任佛學院院長，圓寂於2004年眷節之前，在佛教界頗受尊從，身體肥胖粗略估計150公斤以上，心臟的負荷可想而知，可是有這麽一句話流傳，競美彭措法王，發願為藏人承擔心臟病的苦，而自己才心臟病而痛苦。

2004大年初二，競美彭措圓寂没幾天，他的弟子由深圳趕回去，競美彭措的大體，還沒有火化，不知何故，年輕的喇嘛又匆匆趕回深圳，在山區喇麻受不了寒冷，一到深圳就病倒，我聽說喇嘛回來，也急忙來看他，在楼下等喇嘛醒來，有位朋友頭有些昏沉，我示意她靜坐，也陪她靜坐，剛才坐好，一股靈氣從頭頂直灌下來，流竄整個軀體到尾椎，大約有一個多鐘，2003年7月，我的額葉四大地水火風才打開後，身體組織方轉換，才能承受法界灌頂。

因為在那種因緣被灌頂，直接連想競美彭措法王的法脉，心裡就想找機會去一趟五明佛學院，普照和尚住樂山大佛附近，離成都不遠，找她來陪伴，應該比較安全，2008年4月下旬，我到了成都，普照辦事很強，五明佛學院在色達縣，離3月14日抗暴不遠，去藏區的铬嚴格管制，茶店子是往藏區長途客運站，那天有藏人來組大巴，在成都打工租車要回去，我們也湊熱鬧，混進去，因為固定的交通車，因為有軍警，荷槍實弹，沿途檢查哨八個，一般人不會去藏區，找不到人乘坐，所以沒有開，全程680公里，一般是在馬爾崗休息一夜，山路不好開車。

這趟中途換了司機，次日凌晨二點到達，早上十點換了住宿旅社，坐車到五明佛學院，的士司機粗略介紹，目前佛學院大約近三萬修行常住，頂勝期有六萬的人，在此生活沒水沒電，所有事情全部自己料理，房子五千人民幣自己蓋，政府怕人多拆了三萬多間，這裡確實地靈清盈，修行者，到處有聚集上課作法會，可是我們看不出寺廟的佈局，只好信步去參觀，我是用身體的靈敏來體驗，不是用眼睛參觀，所以很快我們離開色達回成都。

能量醫學

宗教醫學首先着力的考慮部位，就是腦神經部位，稱為宗教醫學，就是和修行相關，就是思惟的心識了，既然是意識所着力的地方，當然是大腦的功能，所以邏輯合理推論，宗教醫學最擅長應該腦神經科醫學，否則就和修行扯不上關係，然而大腦是被稱為腦屏障的腦细胞閉鎖保護着，想滲透腦细胞閉鎖非常困難，所以一般腦病治療後，大都有後遺症，原因出在這裡，但宗教醫學在這區域，顯得比較可以發揮。

有固體元素的藥物，是不能滲透腦屏障，只有像 [光]的功能，才可以滲透，而宗教修行就是以能量體表示，宗教修行是靠着呼吸的氧，吸吮頭頂的靈氣，形成能量體的能量，而能量的強弱，就顯示行者身心靈的成熟度，但，要用行者的能量來治療疾病，行者本身輸出的能量，必需是有立體3D 功用，而且在肢體行動中，能感知病患的神經傳導塞滯，再加以施術改善，這種察知是非動靜二分法之入静，是加速氣血循環而入静的產物，在這時候術者輸出的能量，回饋也迅速。

腦中風區分不少病症，但，共同的現象是腦血管有問題，加速血液循環，就可以改善腦中風的病狀，這些情况很合乎傳統醫學的氣血理論，用能量醫學在加速氣血循環時，不論什麽腦神經疾病，會有腹瀉的現象，一般腦神經疾病，都有祕結的現象，所以能量醫學正好改變祕結，並常常有水瀉且一天好幾回，越拉瀉頭腦越清晰，感覺很舒服，但，這腹瀉不是靠藥物而產生。

能量醫學不是輸出能量給病患，合理的觧釋是改變循環，活化神經和細胞，電影情結的武打小說，尤其修行武功，講得太神奇，這些神奇的效果，在古代社會並沒有延長人的歲月，古諺: 人生七十古來稀。就較肯確的詮釋，人的健康主宰權，是控制在個人的意識，假如、用完整的能量場來闡述，可以說: 長壽是建構在正面善良的人生觀，且樂於助人，並懂得尊重與學習，因為這些俱有謙和恬淡的心，才可減少體內的耗氧量，有體貼的心，就少了瞋恚，也少了疾病。

拍打、在推拿按摩手法中，最容易興奮神經傳導，假如，配合病患的運動，和補充足够營養，這些條件足够活化細胞，即使 ; 被稱為不可逆的腦細胞，也有記錄可以回春先決條件，是自己術者本身要先改變觧剖的呼吸系統，否則難有作為，除了顳葉患部拍打外，肢體患部同側，的枕骨之上垂體作拍打，相當重要會迅速的改善肢體的靈活，腰椎和足三里是強化代謝不可少的部位。總之宗教修行，應用在腦神經科醫學，自利利人的好方法，千萬別自私地，抱着經書在那裡想[悟]，就可能[誤]一輩子，人缺乏交流，就無法打破閉鎖生命觀，談修証，遥遥無期。

面對福報

福報，是一些搶錢的宗教，從業人員喜愛的辭彙，這些宗教從業人員，常用信眾所喜愛的文字，來灌迷湯，無非是要加入他們的宗教企業，捐獻以及供養，任他們揮霍，以星雲為例，修行蓋大廟宇，用西來寺的名義，插手到美國總統的選舉，政治獻金上，然後被查到，星雲違反美國法律，怕被起訴，逃回台湾，這應該也是福報嗎？不知那一門福報，福報應該是存在，而不是金錢交易這麼粗糙，福報存在更細膩的形而上，靈性清盈這領域上，能給修行之路，有所助益，當然行者自已可以體察，細膩微入的改變。

前幾年，報導一則故事，用福報來詮釋，比起那些貪圖供養的出家人，亂載帽子，來的恰當，故事發生在中國重慶市，一位小學六年級的女生，發生車禍，經過醫院診治，受傷的部位，也都康復，小女生出院了，但軔帶雖然接合了，必需作長期的復健，否則會僵硬而不靈活，醫生囑咐騎脚踏車，是很好的復健方法，小女孩的父親，自忖，女孩的韌帶必需到成年，才會成熟定型，離受傷尚有好幾年的時光，因比下定決心，把房屋賣掉，自已也辭了工作，買了二部腳踏車，把所有旅行用具，繫綁在車子，陪女兒騎腳踏車，共同去作復健。

身體的復健是有限期，所謂黃金時閒，為了保握黄金時效，各自騎着脚踏車，父女倆繞了中國大陸，花了六年時間，在孩子成長階段，有這麼長的身體教育，對孩子而言，就是一種福報，六年後，父女倆回到了重慶，小女孩已是成年的少女了，她的腳的韌帶，完全復原，這一對父女，花掉所有家產，也耽誤了正常的學校課業，父親願意辭掉工作，親身和女兒，共度復健之路，體驗脚韌帶恢復每一過程，成為女兒最貼切的倚藉。

福報，乍聽之下，是有上天的垂憐，賜予福份，這也是台湾現在國家面臨，最大危機，所有傳統宗教，貪婪的心態，只想豪奪非義之財，不顧他人生命的安危，變象鼓勵人民，參與破壞天然資源，為了得到福報，一間一間，超大廟宇，平地聳起，看到貪婪的出家眾生，仰着頭企盼，乞求分杯羹，看他們滿臉的肥肉，像從獄出來搶食的，惡鬼；反觀這對父女，要福汾自己耕耘，從中體會，生活過程種種挑戰，迎接各節氣加諸身體衝擊，爬山過嶺，餐風露宿，唯有父女共同享受，才落實人生真實的福報。

海峽兩岸

台灣和中國什麽關係，各人的需求不同，訴諸的依據就不同，目前不少排斥中國的論點拿來引述，用某些依據來說明，台湾人的血統極大的區別，不是唐山黑水溝來的中國人，而依目前的民論可以表示大多數人的意願，有七成五以上的人，自認為自己是台灣人，相對地有近八成的中國人，來生不願再作中國人，很明顯的比例，作為中國人是眾人之惡，並非血統的問題，因此國民黨再執政以來，出現那麽多的政策怪象，這些脫離立法監督的法案，為什麽接二連三的出現，並且是海峽兩會的簽定呢？假如是為了台湾的經濟着想，應該透過立法程序才對，就像扁案，在未宣判三審定案，沒有理由羈押400多天，馬政府心不安啦！

像扁案很明顯，卸任不到二小時即被境管，法院還在放休假呢？馬政府玩權謀，玩過火了，所以阿扁在牢中，身體的健康，沒有馬英九急驟惡耗，安心，是人類生存的倚恃原則，我最近總是在網路上，提到生命權，尤其老弱殘疾，不要拋棄他們，因為任何人都有佛性，所謂佛性，就是宇宙運行的軌道，是一種能量，背離生存軌道，人會惶恐不安，健康就出現問題，因此家中有需要照顧者，捨棄他而來賺錢，這種事情已是社會存在的共識，因此才有媽媽的居家看護，可是那些用賺錢為理由的人，身心驚慌也是沒停過。

前幾天自由時報披露，中國玩具含汞超出正值數十倍，我把這邮件傳送到廣州，一位在小學當老師的郵箱裡，她的回覆很簡單，毒物吃了不會有太多人，可是精神傷害才是多人，當在台湾某些財團，往中國去工廠的同時，中國大都的百姓在承受環境污染，所造成腦部和身體的傷害，精神還蒙受共產黨歪理欺詐，不論什麼時空背景，生命權是恆古不衰的基點，尤其我可以改善中樞神經的傷害，我用這个生命權的議題，成就自己的人生目標，假如在我的人生過程，不被太多阻擋，賺上億財產，不是因難，何況我視力很限，阿扁大三拿到律師執照，賺幾十億是輕而易舉，扁帽工廠就有了，何必用貪污呢？

面對憂鬱

阿惠打算滿50歲退休，心想老公那份薪水夠厚，到那時候兩個兒子，也都完成學業，開始工作上班，不必在乎她微薄的薪資，阿惠己經籌劃，邀兩位在國外居住的妹妹去埃及，希臘作自助旅遊，阿惠雖是家庭主婦，很長時間，都在上班賺錢，老公是家中唯一男丁，公婆住高雄，不必侍奉羹湯，住在娘家的舊公寓，孩子很早有自己生活方式，阿惠也總是自己個別活動，所以在家動伙食作飯，也不多，和老公、孩子的互動少得可憐，彼此各自的生活。

有一天老公告訴他，公司的同僚間勾心鬥角，他不願再逗留，把升遷的機會給他人，自己辭職辦退休，離阿惠50歲剩下没幾年，畢生期待歐洲消遥遊泡湯，阿惠受不了這個打擊，精神崩潰，無法抑制，被送進療養院治療，半年後重回家庭，從此必需每天服葯控制，可是葯物有些副作用，乾眼症是阿惠每到傍晚痛不欲生，吃不吃抗憂鬱症，阿惠都是造成身體傷痛的因素，而且每況愈下，娘家弟妹只想買保健食品給她，其餘都無法替大姐分憂解勞。

看了西醫的精神科有太多的副作用，在徬徨之餘，找了漢醫來輔助醫療，漢醫排斥西醫，叫阿惠停掉抗憂鬱的藥，沒有循次漸進，停抗憂鬱的葯後，阿惠的情緒常無法制止，又她總覺口腔有問題，作了切片檢查，傷口持續都無法癒合，每天下午開始唇角麻痛，簡直是人間煉獄，失眠是從少女到今，地中海貧血，也是從小就發生，便結，一星期排了2一3次，這些症狀，不因看了漢醫有所改善，反而是持續惡化，阿惠想到，若再進療養院，不寒而慄。

漢醫想從糾正貧血開始，增加她的體力，想法很正確，造血是骨髓的問題，中藥很難深入骨髓，阿惠胃口不多，都給中葯填飽，缺乏新鮮食材，維生素B1缺乏，難怪口腔傷口無法癒合，緊繃的情緒拍打背脊可以疏通，骨髓造血非專業不可，陪她聊天給她温馨，她長期和家人的各自生活，封閉自己的思想，陪她散步，循次漸進，可以幫助食物消化，增加胃口和排便，睡眠品質也因而改善，憂鬱不難照顧，不必把她推入無底的深淵。

舖橋造廟

從野居生活演變到社會群居生活，，社會活動漸漸形成，人在自給自足尚未落成，或有部份已滿足的農業社會，基礎建設循次地被要求完整方便性，貨物交換集散，處處都要交通運輸，為了方便運輸舖橋造路這是利益眾生的事，在物資貧乏的年代，能夠舖橋造路的財力委實不多、有號召组織群眾，舖橋造路的人，就被訂調，為舖橋造路這樣善人，逐次提升蓋廟的精神領域，時至今日，社會結構擴展致政府管理，基礎建設為政府負責，蓋廟修寺這些善人善舉的事，便落在團體共同來籌劃建設。

傳统宗教被營造，道德層次信仰是精神糧食，蓋廟修寺给信仰得到依歸，這種意識的境界，被刻意用來規範，神聖有回饋的問題，蓋廟積陰德，有庇廕保平安諸事，好像是定律，很少有人提出問號？信仰可以掩飾，內心惶恐不安？蓋廟修寺真的能，使道德良善方面層次提升嗎？換個角度來思考，今日憂鬱症正當流行的年代，寺廟從業人員，對精神領域的憂鬱症，到底有發揮多少作用，或者有多少寺廟在憂鬱症等疾病投入救治工作呢？

相對於残障孤兒老人、社會的邊緣人，我們有没有足够的安住的環境，用極盡裝修之能事，雕龍畫鳳，就要獻給神祉的門面，匿大建築物僅供奉幾尊雕塑的神祉，更要龐大的資金維修：對於残障孤兒老人，會提供多少蔽護，安身保命場所，來維持這些社會邊緣人，生存的權力呢？倘若精神的糧食，是我們自己去耕耘，再體會用心耕耘出來的果實，我想這塊可耕耘之地，必需是有活力的生物體才對。

傳統對精神糧食取得方法，應該全新去思考並釐清，因為人的精神有了困惑，並不是神祉降下來給您的，首先您先找心裡常惦記什麼東西？或則自己有什麽秘密？隱藏怕別人悉知，心裡存有壓力，時間久了，健康就出了問題，尤其心血管延伸的問題，常常在精神狀況有發現，一昧的求神祉幫忙的年代，應該過去了，現在多元化的功能寺廟，老人泡茶，老人聚會，練太極拳，土風舞，普遍存在社區，為了社會更臻完偏，資源合理分配是社會應有的趨向。

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修行次第

剛開始想學佛修道，總是到處去找道場，阿琴從信仰一貫道開始接觸宗教，吃素食是必備的條件，夫妻倆，對生命的途徑竟然相同，阿琴家從事油漆買賣的工作，長期在有重金屬的空氣中待久，阿琴的老公得重病，找了中西醫，也沒有查出什麽病，只知道腹部不舒服，腹脹吃不下飯，漢醫把脉，囑咐病人吃素食，營養不良所至，應該為了健康吃肉，吃了葷食病情並沒有改善，在一次全身檢查後知道是肝癌，臨死前剃度。

老公死後，結束油漆的生意，搬到山上住，山上用鐵皮蓋了二間房屋，同時也有二位好友一起來，各蓋鐵皮屋，沒多久，阿琴也剃度出家，事情也突然，退伍不久的孩子，卻在這時候異外，被工廠的天車壓壞了腰椎，從始癱瘓坐輪椅，阿琴像急慌的人，勤找藥物給孩子吃，想治療腰椎，我建議用推拿來幫助病人，對病人的內臟不會有傷害，也可以舒緩壓力，和舒筋活絡，阿琴執意煎葯，阿琴並抱怨，孩子整天在渴酒，事情才過沒多久，阿琴的孩子，敗血症死亡。

這幾年，聽說去新加坡學觀無量壽經，回台後又在山上自修，阿琴的婆婆，行動不良都由小叔負責，小姑小兒麻痺行動也不良，這麽好的緣份不去作，跑到山上去和文字拚生死，文字只能把自私的心，綁死，除非有人的相互干擾，否則綁在心靈深處的陋習，不會自動消失，唸佛往生，也只不過，像一位得重病，面黃肌瘦的婦女，用多少粉脂擦飾，還是沒有亮麗的俏臉。

阿琴明知孩子受傷後，情緒暴燥，整天想喝酒，麻醉自己，作為母親的阿琴，在這世間沒有第二個人，可以給病人最温馨的倚賴，阿琴應該放下出家人傲慢的身段，重新找回作媽媽的呵護，這個功課不容易修好，可是佛學中最有價值的是生命，任何心理壓力的盡頭，就是生理系統的轉折，修道是從這裡跳脫，阿琴缺乏悲心，好像一棵枯木，沒有一點靈氣，無法長出任何樹苗出來，自私缺乏愛，怎麽理解修行次第呢？