重新認定

昨晚大姑姑和我通電話，談到二姐的孩子，有七個多月大了，開始會攀借力站起來，體重七公斤多，差不多每個月成長半公斤，我在照顧這個早產兒，目前是3800公克，出院至今，每個月成長600公克，這個嬰兒胸腔有病，所以消化系統也是不健全，在醫院常常腹瀉，沒有體力，每個月成長300公克，抵抗力差，常常細菌感染，注射抗生素，回家後，差不多，約有50天，聞不到嬰兒体奶味，我們用心照顧，成長的速度，直逼正常的嬰兒成長，大姑姑知道照顧嬰幼兒的心酸，不是照西醫的方法，每個孩子有其特別的地方。

農曆八月，叔叔生日那天，我看見大姐的二個兒子，我發現老二有祕尿問題，告訴唐聿轉告大姐，沒有下文，大姑姑昨天說，大姐老二有哮喘，前一輩子大姐全家都感冒，我告訴大姑姑，早產兒的姐姐未滿二歲，身體強健的像牛，電力特別強，邱阿姨很信任我，外孫幾乎是我灌氣灌大的，大姑姑理解，大姑姑的生命也是我救回來，但大姐就不一樣，把健康的事，交給國泰醫院，這是錯誤的想法，生命不可重造，凡事是自己成長的藉境，從小的病痛開始觀察，病的肇因，病的誘因，再來補强，才不致生大病。

台灣的社會結構在沉淪，只關心賺錢，不關心生命，尤其對老弱殘孺不公平，以面子來否定存在的事實，很多自恃為較高級的上班族，把名利看作第一，輪到自己健康或事業低下時，想回頭，已是百年身，我要籌劃一個以生命為價值的文化，引用冬山鄉寒溪村古魯巷，原住民的用語，也是蓮花生大士的稱謂，古魯文化，像大姐這樣的心態，是台灣普遍皆是，用醫院來提升自認的品味，孰不知醫院越先進，感染致死的比例越高，亦軒的阿嬤就死於感柒，SARS時阿嬤都在較小間仁愛醫院，我和醫院醫生處理的很好，阿公嫌仁愛醫院小和亂，阿公私心太重。

我的好友畢先生，他的爸爸活到九十歲，一年四季都在海邊游泳，幾年前，老人家跑到美國的小兒子家過年，因感冒到醫院治療，不到三天，細菌感染死了美國，假如他在香港，老人家會找中醫治療，病可能沒有那麽快好，但不致於細菌感染，歐美的醫療體係是符合他們的需求，他們看病要花很多錢，他們重醫療保險，保險公司和醫院作交易，台湾的醫療體係，把人當作商品來處理，忽略了人的心理活動，其中關健在呼吸和情緒，醫病去掉心理層次這區塊，疾病難痊癒，很多自認高人一等者，其實是拿生命在消費，很可憐。

液態平衡

哲學在探討人的思路，百家齊鳴，可是任何的比喻，很難把人的身心，作完整思想邏輯作定調，人是一個活體，人的代謝循環，是隨時在發生，想用階段性的現象，作為定論是不足取，人的身心不可單方面，來思考或則是來發揮，有可能把自己的思路侷限，液態平衡，是引述水泡在任何潮浪推演時，水泡總是在浪頭的頂尖，而支持這個平衡，考慮是多方面的力量才能達到水泡停在浪頭。

2000年從中國返台，首先等着我回來處理是大姐在醫院，二尖瓣脫垂，這種病好發於急性的婦人，接大姐回家治療，當大姐尚未痊癒時，第二又來敲門，堂弟腎臟割了一顆，現在又出現無力感，自訴，平路走不到二百米，身體就不堪負荷，希望我帶他到，北京廣安門腫瘤醫院就醫，恰巧廣安門醫院，有眼科和腫瘤科兩科，常被媒體刻意介紹，其實醫術水平不高，腫瘤科在練氣功，我怎麼明知而帶他去花錢又得不到效果呢？

不忍心堂弟的無奈又無助，我想大姐健康復原的差不多，我就幫堂弟作治療，差不多二個月的療程，每天發功作治療，在九年前身體的開發轉換，還在剛起步不久，看完一個人的病，身體要累到不行，總是睡上大半天，堂弟也聽從我的話，每天去走路運動，堂弟的體力逐漸康復，我一直把内心得到的認知，告訴堂弟怎樣打坐，不管我何時告訴他打坐的方法，隔了沒多久，我又有新的思考路線，從小生活到今日，四十多年，堂弟應該没有猜疑我的用心才對，我確實一直在成長，因為我無私的在奉獻。

人在內心的思惟，其實是可愛，義務為堂弟的生命在争取的同時，也傾襄相授多年的經驗，因為這是對小時的歲月作註解，但堂弟把我不斷教授的情境，用負面的心態來詮釋，他忽略了我用自己的生命能量換取他的健康，他竟然說他身上的氣循環，比我更容易循環走動，没有感恩的字眼，出現從小一起長大的兄弟，是把我比下去的傲氣，其實他患了大忌，從艱困走出來的體悟，除非有共同走過，否則無法擁有。

面對無聊

亦軒從離開學校，心裡想到國外學不一樣的靈感，在台湾所受的教育，是不斷的灌輸，也因此要有不斷的新知，才覺得有長進，假如空暇一段時間，人就覺得空洞許多，其實亦軒不妨趁着新的寄宿家庭尚未成型之前，讓自己放輕鬆，用卑微的態度，去接受環境安排，我們有些習性無形中阻擋自己的成長，這次廣州行，是我初轉佛陀的教義，時間安排在我的生日十月一日，中國國慶，師公的外孫女的國曆生日，但與會的瑜珈學員，卻早有耳聞我的事蹟，當然這些都是和尚師公的口中傳出，師公並沒有毀謗我任何事情，而且把我講得神化許多，害得我回家後，不得不把學道皈依佛門過程，用部落格全盤托出，給廣州朋友知道，佛教不是鬼神道，不是鑾堂現神跡。

師公淪落到今日的地步，除了懶惰外，就是缺乏謙卑心，他是很有才華的人，作任何事情都要績效，也要有目的，自以為高人一等，没有在平淡中找出自己，唸藝術學院時，他的專業是美術，可是課餘自修長笛，因為長笛演奏得以在拉斯維加斯走唱，但生命不是都在掌聲中迴繞，要從平静中肯定自己，五十歲多出家以來，他好強求勝的心依然不改，中國、美國、台湾、香港、印度等到處找高僧大德，接觸層面很廣，內心卻很空虛，2007在我們住一個月時，曾自嘆寂寞孤獨度五十個歲月，出家廿多年，想要恬淡平静的日子，依然迷惘於好面子，他不敢冷静度日子，只要他不走動，電視或收音機，只要有視聽效果，他24小時再播送。

藝術家有獨特的人文氣息，維持自己的矜持，是廣大的藝術從業者的性格，可是想從藝術領域升華，到没有競爭的專業，要學習的科目就更細膩了，師公把佛教面對人群的解釋，有太多比例牽扯到鬼魂這區塊，這並没有表示他有高人一等的見解，因為他沒有把受難者的困惑釐清，反而造成別人更多的迷惑，師公會走到這種地步，是所受的教育有問題，在中國這種把人學習架設在別人之上的心態，大有人在，並非像師公上了年紀的人，所以亦軒怎樣看待你現在的日子，也有你在受傳統教育中的寫照，慧甄在德國也另外挫折的一面，近一年我的功力大有進展，病患卻稀稀落落，可是都能治好病，收入不夠用，面對唐聿房租，家裡房租，以及生活費用，媽媽沒有以前那麼大壓力了。

這麽長的學習之路，媽媽陪襯在側，尤其她當榮民醫院看護工時，她的情緒相當差，可以怪罪我没有穩定的收入，但與事實並没有幫助，重點是媽媽没有看到我的成長，她掩耳盜鈴，不要度當時的日子，我一直要求她學我静坐，雖然無法跟上我的功力，卻可以近距離體會別人的心酸，然而看護工的團體，比的誰會賺錢，和台南阿嬤的家人同樣思路，忽略了個人的處身居地之不同，單方面栽定傷害的不只他人而已；邱阿姨三年來，摒棄別人的觀點，專心學我静坐，11月19日，她告訴我鼻孔有滿滿清涼的空氣進入，我很高興她可以靠自己照顧自己，媽媽呢？依然還會喘大氣，媽媽把自己的未來，建設在別人喜愛的地方，對於易於緊張的情緒，隨風擺動，如何活在當下，才是身、心、靈都在成熟的人。

過午不食

1994夏季，氣機發動後，身體的呼吸量急速增加，頂葉的靈氣也被吸吮而下，逐漸臉部的微細關節被氣矯正，進而到顴骨，都被矯正，氣流竄於額角時，可能車禍受傷動了手術影響骨之間排列，也可能臟腑循經路綫，內臟本身有病的原因，從上而竄下，牙齒疼痛異常，我心裡這種氣流竄的問題，服用止痛劑，效果有限，確實買了服用，效果不彰，只好用敲打頭部，用疼痛分散疼痛的方法，在為期一個多月的日子，對抗錐心之痛，重日夜不停的侵擊，生活根本談不上品質，流竄的痛越深沉，則力道越敲越重力，有幾回有嘔心的現象，生理時鐘和氣血消長影響，傍晚後加驟，乾脆中午過後就不再進食，下以免嘔心而吐。為期五年的過午不食，到了後來再為病人推拿，需要消耗更多內力，為恐拖垮自己的建康又復食。

過午不食的修行，佛教的老參相當流行，先師淨天和尚，實行幾十年，老和尚是苦行僧，在陝西以及川北等地活動，除了寺廟伙食外，幾乎沒有零食或副食品可言，因此早上和中午這兩餐是一天活動的熱能，所以相對的份量加大，把三餐分為二次攝取，老人家不講究營養五大元素的均衡，肚子能飽就大事告成，所謂填飽肚子，也就五穀雜糧為首選，從營養學來分析，碳水化合物，就是澱粉而已，在早期的出家人，滿足不會餓，也就够，但忽略了，唾腋作為酵素分解能力，氣血循環作為指標，所以先師到了六十歲以後，體力逐漸不行。

氣機起動後，身體的氧增加，雖然過午後，没有進食任何食物，只喝開水，有了一段時間，身體己習慣這樣飲食條件，乾脆配合佛教常規，作過午不食，也漸漸地，意想不到的效果出來了，每天到了下午就不必進食，時間控制更靈活，身體也出現特別的感覺，唾腋是甜的，喝白開水，會有淡淡的甜味，小便好像瀉到谷底，那種很通暢的滿足感，晚上睡覺，身體不必再為消化食物而忙祿，身體可以完全休息，呼吸更順暢，會覺得瞼貼着枕頭，好像黏在一體樣子，一齊在作呼吸，產生很深很深的睡眠，每天都對明天充滿着期待。

修行是了脫生死，也就是不再輪迴作人了，作人到底好不好，不是絕對的答案，因為比了以後才有好與壞，怎麽比呢？跟自己比？跟別人比？這牽扯出人對生命的價值，比方說：一個懂得快欒的人，總會欣賞別人快樂，而感到自己也有快樂，比起要求別人給自己怏樂還容易；所以佛教的過午不食，給行者持續下去的誘因，當然不是物質的精緻，或是食材的珍貴，有很大的力量，是宗教的約束力，也有是在突破氣循環後，內臟機能不斷的康復，而這些過程，使得生话作息更有感覺，在享受人生，這個時候再問：要不要輪迴，恐怕答案有變數了。

前因後果

宗教所談的因果，被愛說大話的人，講得太玄，因果應該從一分耕耘，一分收穫，平常心看待，尤其對生命或事業有重大挫折的人，千萬別拿前世因果而來數落目前的遭遇，給受難者，没有活下來的勇氣，那間題會弄得無法收拾，佛教的書籍，拜印刷發達之賜，很多看了幾本宗教經典書的學者，高談壙論，講了太多，未曾查証的話，引起旁聽者，不必要的猜想，也有以訛傳訛的誤導，後學者盲目的跟隨，除了浪費寶貴時間不說，更可能在《色受想行識》，有所效果而大賣文章，造成負面效果，可能致使多人飲恨終生。

我討厭用簡單的幾句話，來形容内心轉折所耗費的過程，常常聽出家人講，修那門經，那個咒，就可有多大的成就，這癡人說夢話，天下那有這麽便宜的事嗎？身體的生理結構没有轉換，呼没有達到需求，那些出現的功能是依鬼神而通，根本離了脫生死的修持太遥遠，也没有什麼作用，頂多騙人賺錢而已，這些現象在佛教界層出不窮，如何釐清這種現象，需要去腐純清的判斷力，先把自私心佔有慾，調整布施來對抗，減少不必要私心慾望的枝節，就直趨核心了。

1992年我和山東韓醫生約好，要到山東聊城學中醫傷骨科，在台灣這行業不用正規醫生執照，當時南昌航空學院的楊老師委託我帶錄放影機到南昌，她可以免了關稅，從香港到濟南是省了很多金錢和時間，繞到南昌花費就更多了，在往南昌途中，才在火車上碰到去蘆山的一群人，也因此圓了皈依三寶的願，皈依後，並没有到山東聊城學傷骨科，折回深圳，和淨天和尚共睡一床近一個月時間，也同時受邀朝普陀山，在途中認識了潘姐，我與潘姐由上海折回來，雖住同一房間，依然矜持分寸，才有94年的青海省塔爾寺的後續安排。

1994年春節到了深圳竹林賓館，有熟識的少女來訪，也共處一房間多時，依然没有越雷池一步，順利到貴陽市，由竹林賓館推薦，正值大年初，錢總經理要我去她家走春，我不肯，不想攀緣對未來預設規劃，錢總因此有軟禁的意圖，有位在深圳見過的氣功師，恰巧來到賓館來，錢總把氣功師支開，連買機票，只幫我訂貴陽到上海，上海到蘭州的聯票飯店也不幫我訂，其實在當時我拿了幾百塊人民幣，就可以在貴陽得到相當禮遇，也有可能在當地最好的氣功師都可以找出來，但可能因此我就沒有去青海塔爾寺並接受灌頂。

到了塔爾寺我把剩餘的訪良師旅費，供養五百位僧人，才有機會和白省長，阿嘉活佛共餐，並特別專為我作灌頂儀式，返台後，有一度想帶黄老師到家中照顧，我盡心盡力想幫助人，因没有進展，背後卻得到無情遣責，面對經濟、健康，流言等壓力，直到煩惱剖落我才告一段落，佛教不是臨終教義，佛教原本思想是在生活中學習，先懂得承担，別刻意給金錢或代償，方便行事，那模糊了判斷力，等於虛度，再來布施，布施可以減少貪妄和慳吝，這貪妄和慳吝，會增加不必要的思考枝節，而抓不準核心，生命實質意義就會被曲觧了。

三見師恩

要突破機械力的滲透性，我選擇從病人身上着手，1993年冬季，我從事筋絡推拿的同時，也積極在找癱瘓來義務照顧，不惜任何代價，决定要開發自己潛能，雖然皈依三寶，也如願接受密宗灌頂，但力的滲透功能未臻有成效;劉小姐是宗教的奉承者，信奉宗教的因果，她願意拿出時間來種善意的因，我們到聖嘉民啟智中心，找尋合乎的對象來服務，我們在病床中發現黃老師，頸部嚴重挫傷，癱瘓在床，家中乏人照料，送到聖嘉民來，我們和黃老師短暫聊天後，黄老師允諾配合我們每周三次的看護，談不上復健。

春節過後，黄老師不堪啟智中心，孩童病痛呻吟的吵聲，搬回家中由母親照顧，我從中國返台後，也無法再為他人推拿，每周三天為黃老師看護，但時間一久，人的質起了化學變化，劉小姐的女兒所開美容院，生意大不如前，這種現象和種善因不成比例原則，不必要的話，不斷流竄在朋友之間，時間在背負摧促的壓力中度過，並没有承諾的約束，只有無償的付出，經過八個月後，終於突破壓力而改變我的一生，也劃下合作的句點。

時序夏季，賣剉冰朋友開幕送了一瓶鮮花，載着我，劉小姐機車奔馳於七號省道上，三星鄉拜訪海濤和尚，老人家八十多了，平常出入人不多，總是常常自己作飯吃，那天我們一起共餐也有幾個人，午餐後，與和尚在泡茶，劉小姐端了一盤番石榴進門來，和尚示意要我吃，番石榴配烏龍茶，我隨口說出：太澀了，我不吃。這句話竟然惹火老和尚，我自認没有理虧，我再三要把事情釐個清楚，接連二天由內人載我以及出生不久的老么，再會老和尚。

《事情講清楚就好，根本没有答案》第三天，和尚給我這麽答覆，也許是沉澱太久的苦悶？也許是沉積太深的壓力，繃緊的神經，只為黃老師的頸椎，有早日康復的期許，面對孩子日漸成長，在没有固定收入的我，任何一事一物我都難以招架，肇因我視力很差，又伸手無門，已經頻臨個人忍受的頂點，可是没有私人慾望參雜在心頭，聽完和尚一席話，身心靈發生了驟變，如洪流渲瀉，勢不可擋，從此真正改變對宗教中心信仰。

從那天起，連續三個晚上，躺在床上，整個頭皮好像層層白塊剖落，舒暢無比，也從心裡深處湧現喜悅，佔滿了整個心胸，抽菸舒展壓力，好像也没有具體的意義，因而把剩下的半包香菸，隨手丟棄，更由那個時起，情緒憂愁煩惱不再影響我健康，再過一個月，身體自發的長呼吸，七天七夜的長呼吸，奠定生命的能量，長呼吸使我對復健這條路，更俱有突破性的滲透力，對日後我在禪門關卡，身體生理大轉換，也成為決定性的關健要素。

走向前途

本周一原定復健游小姐没有過來，游媽媽說：女兒腹瀉不克前來，我要清楚腹瀉是的細菌感染，還是身體自然反應，關健在肛門，有痛與否，游媽媽立刻問：從電話筒那邊傳來，没有痛，這樣情況是一切腦病痊癒癥照，游媽媽也回話，游女可以慢慢在巷子，家中，楼上楼上，任意走動了，我知道大功告成，游女不必再復健。當我完成一件人體修復工程，內心除了自我肯定外，另一項的是，我又累積一份安家的成績，人的活動可從静坐體驗很多，尤其從尾椎，兩條循腹腔脊髓拉到眼內眥[睛明穴]的靜坐，內心任何思維變異，都直接影响意念在這脊髓的運行，没有對社會付出，很難窺其堂奧，因此早產兒，今日基本有嬰兒正常生沽狀況，昨天邱阿姨明白說出，若非我提出照顧早產兒，她很想讓女兒體驗，給女兒銼一銼銳氣，我說千萬不可，會死人的，不是銼銳氣，是空間的寧静，是對社會付出，而感招環境的認同，形而上的調服，才是永恆。

15日阿公在宜蘭運動公園，參與功夫扇團體表演，在這之前，阿公專為這活動來電話，阿公很高興的訴說，他是公館國小晨間隊，最年長的一位，這是表演賽有一千多人參與，盛況非常，阿公早晨的鍛練也有很大的心得，阿公參加二個班，太極十八式和功夫扇，自從伯公去世後，阿公不再捕魚，專心陪阿嬤，越二年阿嬤也辭世，從此阿公早晨的活動就没停過，開始是步行，當時阿嬤也有參與，但因糖尿病行動遲緩，和阿公的運動必需流汗論調，相去太遠，其實慢和快的運動的質不相上下，我和媽媽散步，不管有狗的現在，或單純繞運動公園，大都手牽手，這是非常合乎人體保健要求，手掌心是勞宮穴，是身體氣的出入口，男人氣急，女性氣弱，相互調節在勞宮穴，但年長的這一輩，對牽手只止於嘴巴而已。
良民証應該在20辦好，過程是縣警察局外事課申請，地方法院公証，翻譯，又去地方法院公証，再到外交部簽章，整個流程ICYE狀况外，20日會寄給台南，由台湾ICYE寄給宏國ICYE，窗口直接比較妥。看了你的文章，你太把這次宏國的學習，想得太嚴肅了，到宏國能多多看異國文化就够了，心靈層次的創作，是平靜後，沉澱出來的產物，從你和寄宿媽媽的對話，看出你精神太緊張了，放鬆些，生命最大的困惑是扶擇，而人的生活途徑幾乎是被設定了，我們僅能選擇心靈提升這區塊，才合乎自然界運行軌道，你應該要用多的時間去學習，拉丁美洲人的生活，別急於學術上的提升，調和步履才是目前不可惑缺的功課。

面對自己

台南icye處理良民証應該很清楚，你的記錄是宜蘭縣警察局的存檔，並非宏國的事，這應該任何國家都會碰到的事，台南icye完全狀況外，讓人匪夷所思，宏國的國情如此，你的新服務單位，也無需抱着樂觀的念頭，怎樣面對枯燥的日子，也是一門深的學問，反觀人的一生，有大半時間必需孤獨面對日子，而我們又必需提升，讀書汲取知識很快，可是到了判別時相當難取捨。

前幾天和媽媽在客廳，聽到一則寓言，亂說一套，主持人用描繪一位智者，很能用比喻分析，排生活上的困頓，他舉例來說：智者看到有人憂鬱寡歡，智者請那位憂愁者拿杯子來智者加了一把塩巴，然後要憂愁者喝看味道怎樣?再把塩巴相同數量放入湖中，再請愁者試着喝味道又如何?這就是智者用心量處理困頓，媽媽有點認同，但我不以為然，杯子裡塩巴，好像一個腹劇烈病患，不解決腹痛原因，把病人抬入加護病房，病人就會快樂嗎？前因後果要認清，不相干的杯水和湖水，同時要解釋塩巴，莫名奇妙的比喻。

老爸走了半百的歲月，你問我什麽的食物最好吃，我的印象中，割稻時二餐點心最好吃，不是食材的好壞，是二小時劇烈勞動，所付出的汗水，嚴重耗弱身體的可燃燒的營份，雖然是幾盤小菜，配着稀飯，迴繞幾十年的記憶，牢不可破，我常舉例，第二世界時，在印度一位英籍醫生，在没有電力的時代，連續為痳瘋病動手術十一小時，印度南部非常濕熱，他用一茶匙的塩巴放在玻璃杯中攪拌而喝，補充流失電解質，他說好喝像蜜水那麼甜。

我不斷的提醒身體記憶很重要，任何都以自己的見解去判斷事物，而書本所佔的比例很難估計，碰到需要抉擇時，有很多比例是聽信趨勢而非道理，這種盲目，對生命而言，相當可惜，每一個人生過程，都是一層刻劃，累積線條的結構佈局，描繪一幅人生亮彩的圖劃，然而有很多比例的台湾教育，用退縮的保守心態，以為不動就不會有是非，少了紛争，日子就安而平順，再存些錢，養老也没問題了，但抉擇，無時無刻都在發生，勇於承担，才是充實生命最有效率也直接的方法。

再見師恩

1993年在市區租了房屋，用學習的態度幫人推拿，從早上六點多開始，到晚上九點後，連續三個月的工作，身體已超額負荷，雖然病患人數變化不大，可是想要對疾病的掌握，依然力不從心，其中有位神經痛的婦人，每次來推拿，疼痛有減緩，可是咳嗽增為嚴重，我衡量婦人的健康程度，應該是我洽療過程，病患付出太多抵抗力，使身體免疫機制有鬆動源頭應該是身體全血量不足才對，推拿把血液強迫疏通到下肢，相對肺該有血溶量不足，咳嗽就加劇，我如何補強病患的造血功能，是我應該積極要找尋的答案。

1992年在浙江寧波市，要前往普陀山的途中，遇到了潘姐，潘姐大我一歲，但已是七家工廠老板，她的男友是記者出身，追隨東林寺果一和尚有一段時間，有隱跡修道之象，92年淨土宗研討會，他當主持，潘姐很想熟悉玄學這區塊，她的男友給她影響很深，94年春節，和潘姐多次連繫結果，她介紹貴州一位師父，我自認我必需去訪良師益友，到了貴州，見了老師，根本是草包一個，無可奈何，再撥電話給潘姐，從電話中得悉潘姐想去青海省西寧市，和省政府作洒的製造生意，我亳不猶疑，買機票到上海和潘姐會合，去西寧市，很順利在元宵節之前到西寧市省政府招待所。

和省政府作生意，對當時開放不久沿海商人，是不錯選擇，中國西部有農作物生產豊富，相對缺乏資金，和商品流通能力，初到西寧市，幾番酒宴認識省政府高官，元宵節去了塔爾寺一趟，這趟中國行，是巡訪良師而來，離返程預計班機時日不久，身上帶來的美金，拿給潘姐，兌換她身上的人民幣，我想給塔爾寺供養喇嘛，潘姐男友很清楚如何處置，當天我們乘車直奔塔爾寺，卻意外看到全寺活佛在大門迎接，這種盛況必是迎接高官排場，果然我們和白省長同時抵達塔爾寺。

在巧合機緣下，我們三人被邀和省長在會客廳茶敘，我們說明來意，供養全寺喇嘛五百人，方丈活佛接受供養後，他也希望能回饋，或者能為我作些什麼事，我即將返臺，剩餘旅費供養喇嘛，没什麼要求，但心裡很好奇，密宗灌頂是什麼意思，方丈阿嘉活佛聽了允諾，馬上請人安排密宗灌頂，當天潘姐回西寧市，我被安排住塔爾寺附近，入夜氣温驟降到零下廿幾度，我被帶去上早堂，繞五百位喇嘛，原來今天早課五百位喇嘛是專程，為我而誦經修法。

上完了早課，吃了早餐，立即被帶往一位高龄九＋歲的醫生喇嘛住處，隨旁有翻譯的侍從，以及陪我的喇嘛，醫生喇嘛知道只有我單獨求灌頂後，問我修什麼經？修什麽咒？親近那位菩薩？我答親近觀世音菩薩，金剛經，大悲咒，隨即跪在案前約寞一個多小時，醫生喇嘛持經灌頂，只感覺瞼麻麻，就頂禮道別，返臺後，身體卻起了變化，稍有幫人推拿，臉色泛黃，像有嚴重的肝病樣子，這種從身體深層誘發出來的功效，完全打破封閉保護機制，重新塑造新的壓力忍受空間，很多人納悶，為什麼他們常被灌頂，為什麼身體没有任何變化呢？

我見師恩

皈依，是自我期許提升的想法，為了推拿的滲透力，達到自己的要求，能够對病人的健康有起碼幫助，從宗教裡找答案，皈依佛門，是直接又高尚的選擇，大約在1989年開始問如何皈依佛門，聽說：花蓮有位專修，地藏本願經的法師，相當精進，心想直接由朋友載我到太魯閣去找師父，雖能料想到，車子還未出花蓮市區，一路堵塞，不能前進，只能作罷！又聽兄長說：高雄他的皈依和尚，也很好，他可以引介，當時他在高雄作洋酒生意，當我抵達台南時，兄長給我無空暇安排諸事的回覆，倖倖然，回家了

1992年端午節之前，在往南昌的火車上，碰到六、七位婆婆媽媽要回南昌，其中有位姜丈夫專程到蘆山參加第一屆中國淨土宗，學術研討論，姜大夫也是初窺佛門，有這麼個消息，去參與盛會而己，趁着這個緣份，到了南昌，立即放好行李，連同楊老師四人往九江匆忙就道，到了蘆山林寺已入暮時分，次日，研討會提前閉幕，海外參加人員一大早驅車到九江車站，我等四人在李女士安排下，要作皈依儀式，先考慮方丈果一和尚為皈依師父，恰巧方丈送客不在廟中，迎向而來是川北淨天和尚，李女士獲淨天和尚應允作皈依。

淨天和尚帶領人往西林寺走，西林寺是剃度不久的覺海尼師獨自籌建，除了大雄寶殿完成而已，其餘正在建造中，因此西林寺並未有任何儀式法會主持過，淨天和尚、覺海尼師、李女士三人熟識，在西林寺活動人員相對得少，淨天和尚拿了皈依証，親自執筆落字取法號，師父的弟子，若出家弟子法號用徹字，在家弟子法號用靈字，也是宿世緣份，當皈依証提了靈山兩個字，站在師父身側的我，渾身發熱，無法用筆墨來形容這突來的身體怪異。

姜大夫和楊老師二位女士也有各別法號，西林寺有常住幾位尼師，這個尼姑庵有裁縫設備，裁剪僧服，我等三人請購海青來禮佛，完成皈依儀式，據說淨天和尚陝北作皈依儀式時，人多到皈依証從窗口遞去，談不上唸三皈依，師父今天只為我們三人皈依，比較莊嚴隆重點了沉香木，並逐一唱唸三皈依，唱畢，禮佛三跪儀，三跪才剛站好，沉香忽然爆破，瞬間星火點燃拜氈，着火了，和尚用袈裟摔拍火源，火熄，袈裟被燒破幾個破洞，突然來凑熱鬧，驚惶問和尚沉香怎麽會爆破呢？師父默默看看你我而無語。

四大皆空

前幾年台湾有種怪現象，大專院校有社團活動，其中有佛學研習社，而佛學研習社，也常利用假期到寺院當義工，表面上是學生求學充實心靈的正確行為，實際上是有計劃的招兵買馬，這些當義工的大學生，畢業後就跑去剃度，削髮為尼，而這"惟覺"還言不慚，在電視上發言，善意的欺騙是允許，既然要勾引去出家，就該真實表現好的一面给家屬清楚，骯髒的行為，才會怕暴露。

佛家的四大皆空絕非 "財色酒氣"，不論台湾四大頭，講的÷套作的又是一套，中台禪寺花了幾億來蓋廟，你不是認為出家可以了脫生死，為什麽還在金錢上展功力呢？你的四大皆空空到那裡去，以前寺廟最大的主事者，稱為方丈，方丈室應該最莊嚴，也只不過一丈四方，那中台禪寺成何體统，"物慾"毫無掩飾，那"惟覺"你勾引那多人出家，還沆迷物慾的感官，那些祟拜善境的人，情何以堪。

看到四大山頭，慈濟功德會，法鼓山，佛光山，中台禪寺，那一個僧人身體健康，蓋了寬廣大寺院，有誰给老弱病殘住，十戒不是有不睡寬廣大床嗎？然而有很多是给佛像供俸，那種拍馬屁功夫，世間少有台湾最多，你供俸多豪華多貴重多氣派，諸佛就更垂愛，這拍馬屁不是佛教徒，是國民黨的政策，是國民黨的司法體係，是國民黨的特有文化，難怪中台禪寺惟覺去年2008總统大選時，口出惡言恫嚇台湾人民，"血流成河"惟覺"你不學無術，滿口胡說八道。

出家一昧玩金錢遊戲，蓋醫院賺錢，所以四大皆空，與"財色洒氣"扯不上關係，因為大都台湾出家人都浸淫在"財"字上，台湾受中國文化的傳承教育，誤解佛陀教育，中國文化"萬般皆下品唯有讀書高"，這種自卑詭吊脆弱的心態也涉及到佛教，以為用文字和語言就可以窺得堂奧，佛教重視是心口意三方面同時投入，有就是身心靈完全發揮，任何道理有了"悟"境，身體的觧剖生理系统也同時改變，尤其氧氣的出入虛空的靈氣，透過呼吸進入身體內，行者的造血功能有隨之提昇，這樣的"悟"境無法造假。

身體的生理改造後，行住坐卧都可以由中樞神經，進入深層呼吸狀况，對生活怡然自得口中唾液是甘甜，睡眠的也再深呼吸，食衣住行也進入脊髓的琛層覺受，何需物慾的點綴，食物流經食道由腦神經，副交感神經的覺受，自律神經是無法由意識操控，當食物由食道來品嚐，恬淡自得那種暢和滿足感，不是味蕾濃厚的滋味，行者要進入中樞神經的覺受，這種好的現象再來教導後學，要出家別太自私，慈悲點！下地獄是你自挖掘，别用現今幾十寒暑的幻化之身，讓報業之身纏绵耗劫中，善哉！善哉！

温馨的狗

愛心是生於2008/4/22的流浪狗，因為愛心的父母不是純種交配，黑白双色的身軀，色彩搭配的不好，在花蓮師範大學，流浪狗之家社團安排下，長相好的狗，都被認養走了，只有這隻最不起眼的狗，還是在母狗身邊，曾有被領養又被退回來，所以社團同學取牠為小愛心，也期盼小狗早日給有愛心的人領養，三個月過去了，張同學的媽媽，要我認養，初到東澳海邊租屋，有一隻狗在身邊，也有互相照顧，剛離開母親的愛心，晚上睡覺顯得很不安穩，非得睡在房間門口，否則很難安心，東澳靠近海濱的小漁村，也有不少流浪狗，這些流浪狗食物來源貧乏，這些缺乏照顧的狗，不僅瘦而且都有皮膚病，防止狗之間皮膚病傳染，因此愛心就被我拴着時間長些，我與愛心互相學習，怎樣互動。

東澳有冷泉，對身體的代謝有幫助，泠泉離租屋處二~三公里，走路也得廿多分鐘，這是我們每天的行程;了我來東澳，為了照顧一位卵巢癌末期的患者，才租在有冷泉的地方，我租二個期間，病患才來十天，也許是病情的反復，中心信仰迷失方向，病患夫婦都受高等教育，深信某位癌症專家，吳博士在他的書中論述，癌症患者要多排便，用排毒的論點，多排便好像被合理化，人的生理系統，不是單項思考，大便是腸子的問題，可是要考慮是肺功能的強弱，病患有肝癌和哮喘的病史，這才是排便困難之惡，得癌症後的病患，將近三年期間，服中葯煎劑，每天可以排便4~5次，而蛋白質補充來源，卻引用女人瘦身的直銷產品，沒有考慮營養對抗癌細胞，更忽略了腸子長難抗藥的忍受能力，對於治療的方向，相去太多，雖然幫她止住腹水，但我還是選擇隨她自己去單獨面對生命。

我又回到市區的住家，愛心又不能隨我入大樓居住，託給張太太照顧，去一幌又去一個年頭，今日的愛心身上的色彩改變了，變成漂亮的狗，張太太家中有四隻流浪狗，愛心是最年少的那隻，身高卻最高大，在排行上，牠總是吃虧，這二雄二雌的家庭中，愛心只有我出現時，牠才有抬頭機會，假如張太太權宜安頓，愛心只有跟後，上周日，我單獨再去張家，因為媽媽換了工作，時間抽不出來載我去，，大約有四個月時間，没見到愛心，不知是否太久没有牠的鋒頭，牠竟然背着我，前脚攔住其它三隻，不準牠們靠近我，當我進屋內後，愛心是被容許進屋的，牠的動作迅速，整個身體橫躺在我的懷抱，我笑着說，結婚廿多年，未曾受過這樣禮遇，人說禽獸不如，不知包含體貼這區域，我納悶？

生活抉擇

許多台湾專家，總是要用智慧這兩個字，表示處理事情的結果，尤其宗教大師級，更是得理不讓人，對於山區寄宿媽媽，她的表現是強調自己的權利被剝消，無法用言語作表達，你要不要花心思去完成住山區的意願，檢討自己絕對是完整答案，你用墾丁國家公園，那位大姐作為範例，在當你在墾丁時是空間上，辦公室的問題，你把事情圓滿交代清楚，你和那位大姐，往後和平相處，現在討論此事，是時間上的問題，誰都無法預計，山區寄宿媽媽的心態，在那個章節，又複制第幾遍，每次又加了多少戲情，到時亂成一團，你要如何理得清呢？那位長輩的話，有他觀念基礎訴求，可是你來宏國尋來人文，民族生活素養，對生命的態度，以及文化背景取抉的着力點嗎？

昨天秀羽阿姨，來了電話，她又没胃口吃飯，肚脹，睡不覺，從三十七歲離開工廠到今，只担心自己的健康，没有再上班工作，每天睡到自然醒，起床後上街買早餐，等到傍晚接侄兒下課，再去新市國小跑操場，一天作息就結束，周日再去爬山，每三個月去醫院作肝炎檢查，認識她有26年，她很在意自己的權利，你們小時候很難吃到她買的食物，亦軒大學四年級時，秀羽講過，假如有再上班工作，會寄錢給亦軒生活費，相對阿姨情况，媽媽接過電話，向阿姨講話：你一人飽全家也飽，吃住都靠父母，為什麽還那麽担憂呢？媽媽很健康，每餐要吃快兩碗飯，每天從早忙到晚，作完了晚飯後，還得上瑜珈教室，洗衣還用手洗，上床睡覺已超過十一點了。

沈小姐又來約小云的復健時間，談話間，她問道：鄰居有位博學多聞先生，講了很多佛學經論，然後再問沈小姐，妳皈依佛門是什麽目地？沈小姐對我說：她剛嫁入婆家，婆媳摩擦很大，和婆婆同時皈依同一師父，只想婆媳感情能好些，也真的婆媳現在感情不錯，沈小姐反問鄰居你皈依佛門，終極目標是什麽？鄰居答：往生淨土：沈小姐覺得很奇怪，問我的看法，我告訴沈小姐，學佛是< 判定>，我用二個例子來說：二周前我聽到早產兒的哭聲，內心湧出滿足害悅，孩子哭聲夾着生命力，第二例子，60歲游太太帶女兒來復健，當天重陽節農曆九月九日，她要張羅娘家媽媽跌倒，這裡又要拜拜，一大早老公下班臉就臭臭，游太太很不高興，在抱怨，我聽了反而覺得她在寫情書。

亦軒人生主要訴求，先把第一步確立，再構想第二步，生命最重要是健康，健康的條件，是充足的呼吸量，呼吸量和情緒是唇齒依存關係，因此佛教是心量問題，心量大了滿足生理需求，也就是造血功能健全，身體才能得到健康，額葉是情緒中樞，生理結構和呼吸系統是表裡關係，一定程度的行為參與，可以改變形而上的靈氣，這是造血功能不可惑缺，倘若持續擴展人與人的行為參與，也就是宗教所說的佈施，靈氣的流汪，就有慣性作用，靈氣除了幫助造血外，還可穩定情緒，到了後面，靈氣的直覺效力會明顯，這不是疑神疑鬼，是自然界多度空間的參考值，不同於神通的預知，人生存在這條件下，日子像小孩等待新年春節一樣，是渴望而期待每天的日出。

生死探就

薱未來的不確定性，總是想抓到某種程度的倚靠，心裡才踏實，尤其生命這環結，更為恐懼，對死亡以後存在的空間，很想擁有離開恐懼和不安，因此想抓某些被認可的圖騰符號或咒語，這是很奇怪的思想邏輯，意識存在於空洞的思維，卻又要抓個思想來綁住意識，還是在空洞裡打轉，淌若認真生活，用慈悲添補不確定的空間，人的自私的心，才要想抓相對的擁有，在擁有私心的同時，自己又脫離族群的共融，顯得孤單以及更加空洞，因此想要對未來不確定的空間現劃，其實並没有想像那麽困難，充實每個存在的空間，那就很踏實了，更不必每天生活條件不顧，整天唸經作功課，把有限的生命，花費在無限空洞裡，想得到安穩浮燥的法寶，卻掉入法寶漩渦中而不自覺。

阿秋是剃了光頭的出家人，從小茹素，23歲奉母命結婚，對性生活的曲解，婚姻生活在爭奪追趕情形下，没有劃句點，問題空留遺恨，自己帶着二女一男和婆婆生活在一起，那種自我認定的想像道德匡架，一種無奈及報復的心，想綁了婚姻，不簽字寫離婚，倆人各別生活，當大女兒年滿十八，自以為可以交代了事，孩子交給了婆婆，毅然決然出家，出家後的阿秋，從此患病不斷，今日阿秋已是過着定期洗腎的日子，為了出家沒有後顧之憂，拚命存了二百多萬，其中還有勞保退休金，提早辦退休，都花在吃藥看病，阿秋生活很簡單，每天除了作功課外，就是自己種有機蔬莱，也不願化緣或給人供養，相當自愛和精進，唯獨缺乏群眾的交融，自己活在自己愜隘的封閉空間，心胸無法展開，造成嚴重呼吸缺陷，使得身體每況愈下，以致難以收拾。

想抓對死亡後的日子，阿秋選擇背離存在的婚姻事實，二十多年過去，孩子也複制了媽媽對婚姻的背離，女兒離婚再嫁還是又離婚，阿秋自己想抓而忽視了每個人，都有想抓的生活需求，婚姻有必需倚附性生活想抓的需求，孩子的成長倚賴完整家庭教育和人際關係，阿秋忽略了個人在時間運轉中，想抓的需求是不斷替換，健康是很重要條件反射，群眾觀感也是想抓的參考點，以修行而論，時事輿論，影響流派的傾斜，常常用經和咒來課誦的淨土法門，出現倡導主事者的各人媚力，強勢決定方向，而有所進退，並沒有汞恆穩定性，如何對自己的想抓找出理性的答案呢？還是回歸到生活的實質面上，心無掛碍才是做人比較成熟的答案。

唸佛經典

近代對佛教傳承受中國共產黨的社會主義影响，有數十年斷層，香港佛教圖書館，扮演播種的地位，何澤林館長對佛教貢獻很具體，約莫有卅年歲月，何館長背着行李，裝着經典，過海關，往中國內地各大寺院，送經論文抄，並把各地生病僧侣，接到樟木頭地區，做療養，樟木頭也有印刷設備，專門印刷佛教書藉，何館長這一生全投入佛教傳承。因此各地寺院也經常和香港佛教圖書館，緊密有連系，九七香港歸回中國，香港移民潮，使得香港房地產慘跌，何館長家道中衰，二千多名員工工廠關門，何館長也退下來，各地印刷佛經，也自給有餘，對佛教禮儀，人往生必要的安排，何館長非常熟悉，也親自規劃。

身體保養非常好的何館長，在2003年秋季，一場感冒，檢查出膽管有癌細胞，何館長勇於面对死亡，不作任何現代醫學的醫療，只作民俗醫療，静静在家等候死神招喚，膽管癌越來越大，食物吃下去，就吐出來，日子久了，人也沒有體力，香港政策，病人是不能在家等到死亡，否則死亡証明，醫院無法開立，可是何館長對社會貢獻，值得醫院配合他的要求，多天的不進食，何館食體力不支，家屬在心慌意亂的時候，出主意的人特別多，總之，死亡是免不了，所以開始廿四小時助唸，三班輪流，強力要送何老到西天，呈現彌留狀態的何老，他的靈性卻悄悄安排自己的未來，跑來台湾拖夢給我，要我去守關二天，並現我手接觸他身體時，轉換琉璃體的境界，醒時，我不知行禮邀約者為誰？

在何老相邀的同時，何老的義女陳太，也力邀到深圳，她租了別墅，給四川一位年輕活佛療養身體，要我赴深圳，幫喇嘛一把，巧合的事總會發生，年輕喇嘛是五明佛學院，競美彭措法王的弟子，我見到喇嘛當天，也是競美彭措圓寂，喇嘛必需連夜趕回成都，我只好在深圳等喇嘛返回，次日我將在台湾拖夢的長者，模樣形容給陳太請來幫忙的蔡先生了解，蔡先生說他知道是誰，隨即，何老家屬打電話來催助唸，蔡先生出聲說，你的拖夢人，就是何老，當天，我們三人起到何宅。

我發現何老尚有氣息，我幫何老調氣，次日，何老臉色越來越好看，以為何老壽命不絕，十多位助唸團退下來，我趁機觸摸何老，彌留十多天的何老，叫一聲好滾，很熱的意思，我再髑及石脅，兩次何老都用手拿開，再按下腹，作完了檢查，請給何老進食，每二小時乳片沾食，又二小時蜂蜜沾食，也順利沒有嘔吐，也起來二次小便，於翌日凌晨五點多辭世，全家接續唸佛，明知何老不在，在唸佛當下，大都人從內心湧出愉快喜悦的心情，我趁着出家人未到之前，看着大體，內心向何老恭喜，你轉換琉璃身，往生兜率天，見彌勒菩薩，隨即静静我離開何宅六合院。

量力而為

量力而為一句輕鬆平常的話，很多會忽略這句話的殺傷力，天氣已冷了，泡温泉的人，越來越多，媽媽也加入泡温泉的行列，十月份每個周六，作了半天工作，中午返家途中經過礁溪，順道泡温泉，二周前逢月底，公司排工作表，有連續三天休假，媽媽依樣周六再去泡温泉，往返三個多小時，我提醒媽媽皮膚會燙傷，媽媽解釋，她在水中才三、五分鐘，大部份時間都在休息，怎麽會燙傷呢？可是皮膚是相當好的代謝器官，也能吸收附着身上的物質，身體有什麼異樣，就如實的表現狀況，不會替主人圓謊，媽媽這個月經期來，腹痛異常，晚上睡覺也尿頻，媽媽反而怪罪我不關心她的健康，泡温泉可以有益於循環暢通，可是要適可而止，媽媽本身肺活量就不好，用較長時間泡在熱水中，媽媽血液溶氧供給量不足，身體必需彌補而作調節，會經痛、腹痛是必然的現象。

在東澳二個月，為了是泡泠泉，因此除了看病治療時間耽擱外，幾乎每天流浪狗<愛心>時間到會趕我啓程，帶着愛心走了半個小時，泡了十幾分鐘，立刻又走半個小時，因為泠泉的水和氣温相差，近二十度攝氏，我衡量自己身體忍受能力，故二個月下來，體力增加不小，在這個同時，出家人阿秋，也在蘇澳泠泉泡澡，阿秋不和社會人群交流，我要她把心胸擴展開來，也想讓泡泠泉，加強代謝能力，誰知道，自不量力的阿秋，每次泡澡總是一個小時以上，身體抖得不行，才回家，阿秋因為頻臨洗腎才找我治療，兩年下來，消化系統恢復正常，重睡覺品質也正常，血液中鉀離子也降了，肌肝酸維持不變，泡了泠泉後，肌肝酸上升到要洗腎，二年的復健又回到原點，心裡百感交集。

2002年，我總會每隔一段時間打電話給香港阿嬤，那天她大媳婦接電話，告訴我，婆婆健康出了問題，我即刻買機票去幫她，也帶了藥洗加强造血效果，到了香港才知道，李阿嬷碰到大金主，一開口就幫她付十個月的房租，每個月港幣六千，推拿費另計，因此李阿嬤每天為患者推拿八個小時，一個月下來，李阿嬷身體不堪負荷，咳嗽不停，痰咳不出來，感冒也没痊癒，其實正常的推拿，每次只能一個小時，每天以一次為限，李阿嬤看在錢的媚力，想對患者健康有所幫助，卻得其反，也壞了自己健康，當天我到了香港，把阿嬤的痰全拍了出來，也用了藥洗加强造血功能，也幫患者治療，幾天後，阿嬤的皮膚，因藥诜的代謝加速，皮膚特別嫩和細，病患的血壓也上升，表示貧血有改善，病患有意思來台灣，要我治療，但他開了太大條件給李阿嬤，我難帶他到台湾，以後的事，因不自量力，病患二年後死掉，阿嬤從此在恐慌中度殘生。