寧静安祥

看了亦軒那個平頭，po了兩脚行動，銅板兩面，這種藉自然界的現象，給予邏輯思維，很容易明了，可是我們應該處於什麼角度，來判別个人從事件中学習了什麽？體悟了什麼？在任何人生命旅程，總有低潮和高峰，社會的結構也是相同，在鄉下常用圓鍬<鏟子>，鏟黏性很强的黏土，我們會用腳踩芏圓鍬上，双手搖着柄前後晃動，鏟子方能剝開黏土，往深層土堆内，可以挖比較多的黏土運走，生命的過程，就是從正面負面，不斷深入个人內心深處，縕藏个人執意的認知，因為个人的認知，是不斷地被教育，或者自我學習，以我个人為中心的思考原則，認為是合乎道德規範，可是个人内心卻依然很掙扎，不能平心静氣的看事情結構性發展。

當年香港李丫嬤，幫一位肝硬化的婦人推拿，該婦人是深圳海關一位局長的夫人，給了丫嬤不少想像空間，可是肝病要從造血功能，來提升肝臟的儲血量，肝硬化才可以舒軟，我的內力可以激化骨髓的造血，那年剛好碰到那位病婦，當天我用一个小時拍完頭後，次日病婦非常興奮，拿了一个紅包給我，我把紅包遞給丫嬤蓋廟用，說她己經好多年，不知夏天的感覺，因為長期不能睡好覺，所以身體總是虛弱，夏天還得穿長袖衣服，昨天回去一覺到天亮，因此體力恢復了，穿起汗杉出門，可是這種讚嘆，卻在下回見面時變質，其中關鍵在李丫嬷的介入，丫嬤也因此有機會被推薦，到北京海關總局，為住醫院生腫瘤壓迫坐骨神經，致使行動不便的海關總局局長。

李丫嬤到了北京，二話不說，把骨頭上的腫瘤擠破，總局長坐骨神經疏通了，可以行動，立即安排丫嬤去美國，幫局長的女兒在美國得胃癌治療，丫嬤到美國，依然把年紀廿多留學的少女腫瘤擠破，病患罹病个月多，算是癌症初期，可是搓破癌細胞迅速漫延，丫嬤到美國不到十天，病患死在推拿當下，丫嬤驚魂失措，回中國有好幾个月，精神失序，在深圳那位肝硬化，也相繼去世，我當時有和病患的家屬談醫病關係，先要恢復內臟的健全，再談醫病，我也常常和丫嬤起挣執，生命是該尊重，不要作為商品，投石問路，在中國用別人的生命來成就自己，是見怪不怪層出不窮，中國文化充滿了血腥，我學了丫嬤最後三年的乖隔和顛沛，給自己更細膩觀察，怎樣讓存在的空間寧靜和安祥。

用心而已

十年的歲月，在一个人的生命不算長的時間，可是如何才不致於浪費生命，卻不是太家注意的焦點，2000年至今整整滿十年，對於任何階層的人，都是重要，記得我的堂妹弱視，在十年前，眼壓飋高，西醫沒有能力降眼壓，找到漢醫葯治療，在十二年前丫公因為丫伯作洋酒生意失敗，丫公被丫伯借走的金錢成泡影，數目多少？丫公不講清楚，但丫公非常生氣，氣到視神經發炎，從水晶體往後腦勺竄痛，非常難受，去找眼科治療只有稍把疼痛壓下來，並沒有改善，我又不在國内，那天又竄痛得厲害，打了電話過來，十公里的路程，很快速十幾分就到達。

丫公到宜蘭市後，我在後腦勺視神經反應區拍打，連續拍打半个小時後，我問丫公改善了沒有，假如沒有改善，是否上醫院治療，丫公要我繼續拍打，終於在一个小時後，被我治癒，這个情形我也向堂妹分析過，她選擇吃中葯方來觧決，其實在當時十二年前，堂妹的胃病也是我治癒，堂妹脾氣驕縱又小心眼，動不動就暴跳如雷，這樣情緒，很傷視神經，我於2004年在香港也治癒吳女士，吳女士个性倔强，也是動不動就氣到不行，當時吳女士眼壓也是飋高，李丫嬤用我的葯洗眼壓敷好了，但視神經發炎，引起對光的刺痛，還是沒改善，我在香港居住幾天中，用兩天拍打各一次，雖然很痛，但是從此往後幾年，未見覆發。

去年底堂妹來電話，要幫申請電腦放大鏡，一組政府可申請輔助四萬元，幾乎全額補貼，我的視力並沒有惡化，反而有逐漸轉好的現象，不必申請輔助放大鏡，況且非我能力所及之時，我是不顧無故接受政府的補助，个人深信福德因緣，有定性定量，最好要珍惜福德緣份，堂妹已申請補助二台放太鏡，堂妹告訴我，她的眼角膜血管乾涸，已經換了一隻眼角膜，可是在88水災時，遲延覆診，縫綫部位有發濃的現象，情況還是控制下來，近日我再關心她的眼睛康復情形，並問她是否還在服葯，她說有在服中藥，並解釋西醫己宣佈沒能為力，還好中葯可以救治，堂妹所說都是正確，但我已提出更好的方法，她並不接受。

十年了，堂妹服降眼壓的中葯處方，可是又造成眼角膜微血管出了問題，匪夷所思，中醫病理學，不同於西醫的病理學，中醫是以辨症論治，既然眼壓的問題，必需要從相關經絡和臟腑着手，少陰經.厥陰經.肝和腎為首，不僅治療，並要保固，怎麼會有眼壓降下來，卻要持續服葯十年，而且眼角膜又發生病變，並非真的掌握治療的程序，我聯想到腎科常用葯，肉桂，肉桂是擴張血管葯，倘若後繼無力，也就是相關臟腑儲血不足，血管一再擴張，當然會乾涸而萎縮了，對於造血功能的健全，本是中西醫學的盲點，醫者缺乏謹慎，病患將是永久傷害。

問心無愧

在台灣不少慈善機構，背後都有聞之鼻酸的故事，從事慈善機構的人，绝大多感受付出關懷，可以亨受安逸平静的恬淡生洽，可是也有背離初衷志願，也是大有人在，上个月在傳統藝術中心，販賣衣服的沈小姐，因病來找我兩三次，談到有位坐輪椅來参觀的男士，出手相當大方，買了很高擋的衣服不手軟，也沒有還價，他自稱 ; 他家三代在經營孤兒院。假如以愛心來經營孤兒院，會很細心的處理金錢，很怕浪費，倘若用社團法人來經營，對外募捐，又接受政府的福利補助，那情況就有差別了。

宏國單親機構主辦者雷西，雷西以嬰幼兒的撫育向外募款，到底錢有沒有用在刀口上，旁人無法深入探究，只有相關政府單位調查，才有真相告白，廿多个嬰幼兒所要的資金，也要相當龐大，往往有些主辦者會多角經營，金錢的來龍去脉，很難釐清，尤其在落後的宏國，管理監督制度不全，走法律漏洞的人，大有人在，作為志工的人，最不願碰到這些問題，倘若碰到，不應該一昧迴避，因為學習的對首先志工要斟酌自己的立場，志工應該面對的事，是嬰幼兒的撫育事項，超出自己的領域，就交給機構行政人員處理，倘若必需作為翻譯工作時，或接外賓，要先表明自己是志工身分，不要給外賓以為志工也參與行政工作。

我們常以為自已在付出，也用比較高的思惟，看着自己，因此台湾從事義務活動的人，並沒有從中體驗付出帶給予真正的覺受，我發現个人碰到抉擇時，往往缺乏果斷判定的能力，除了狂妄者以外，很多是自欺欺人，沒真正掌握多數人的認同事情處理的機要，這話怎麼說呢？因為每个人都站在自己的角度來衡量他人，當然所作的判定，孤芳自賞，認同者偏少，作志工的優點在於壓低自己的角度，假如个人能夠拉寬自已的視野，所能判定的事情，得到更多人的認同，自信不就更完偏備了嗎？生命旅程，太多抉擇，差之一毫，失之千里，个人不得不謙卑的看待自己。

l釜底抽薪

1999年，921地震過後，大姑姑看到台湾的慘狀，才覺得台湾社會缺乏深耕的文化，開始認同我的深耕專業技能，大約在1994年，我的身體有結構性改變，所以我告訴媽媽，需要一段漫長潛修時期，能借就借，非成功不行，也許媽媽在無可奈何情況下，忍住心中難捨的企圖，那段難熬的日子，窮到連買瓦斯筒的錢，都很難借到，屋漏又逢連夜雨，家裡又遭小偷，相機.金飾.機車.丫公寄放四萬台幣都被搬光，還有騙子，登門把家中僅有少數錢，騙了一千元，說他外出沒路錢回家，媽媽心軟，給了一千元，再也沒有下文，在你們國小的五年歲月，唯一的消遣，就是全家逛書店，我總是背着妹妹站在書架前，找我需要的書籍，不管咱們怎樣刻苦，沒有參與咱們生活的人，以不屑的眼光，冷眼旁瞪，愛睏懶做事的 [丫三]，大姑姑也不避諱，說我有娘家人相挺，其實，談到媽媽的娘家，很難道出心中盈盈一腔苦水，

在1987年唐聿還是嬰兒期，我在新市鄉一家塑膠押出工廠上晚班，我當時還不到三十歲，我不可停頓於當員工的生活，我必需擁有自己的專業，雖然視神經萎縮，視野狹窄，看書有一定困難，可是沒有什麼條件可以學習，我和丫公養殖草蝦，賺了六十多萬，想向丫嬤要一千多塊買收錄音機學英文被拒绝，才搬到台南找工作，有了工作，我依然非成長不可，白天看書，晚上到工廠作工，可是外婆有異見，非要我白天照顧你們兄弟不可，媽媽娘家的短視，後遺症也一一浮現，我察覺娘家不可久留，又搬回壯圍，專心看我的中醫學，當回到壯圍，媽媽在成衣廠工作，我則從中醫醫藥，旁伸到筋絡復健，我也再次到台南長榮路作推拿，我結婚後五年之中，有三次到台南想謀生，都是徹底失敗，又搬回宜蘭，愛好面子的外公，致今對我講話，常是冷言相對，把錢和名看成驕傲的事，忽略平安才是个人和家庭，很難取得的幸福，媽媽是夾在中間，我不忍媽媽心痛。

丫姨四肢健全，不懂得惜福，己經有14年沒有工作，她不懂給自己健康的心理空間，没有體恤別人的心境，个人為什麽要付出作義工呢？因為疾病有八成以上是心理造成，而且是有个人的[靈性] 來參與，倘若像丫姨吃住都由外公發落，整天只想自己那裡又不舒服，她的靈性就會糾正她的心態，可是若沒有和人互動的謙卑，自私的意識，會有層出不窮的壓力，縈繞个人的健康，年前丫姨健康檢查，還算OK，可是唐聿發現丫姨的臉黑了，我看她外眼眥是凶臉，我要求她像媽媽這樣幫助老人家，可以改善自己的幸福和健康，同時也給社會更深入的活絡，她說: 她不屑，聽這些話，媽媽自從2009年7月，作居家看護後，食量大增，每天總有很多案主的對話，說給我聽，看到八十幾歲的老丫嬤等着媽媽下回的再來，媽媽工作量多很累，可是從我結婚到今年，是她最健康幸福和快樂的日子，"尊重"是媽媽從被她照顧老人所惠賜給她，也是台南外婆最欠缺的情感。

子午流注

前陣子，丫冬給我一通郵件，說老和尚的退化性疾病，用"子午流注"的五行治療，大有改善，實際上，我再和老和尚通訊，依然行動並不很方便，"子午流注"，在針炙學的演變中，又有"靈龜八法"是為兩種絕技，真得有什麼特別療效，並沒有醫學根據的參考病例，但也不能說它，完全沒有根據，以"子午流注"為例，重點在手足經絡的未稍五个穴位，以五行的補瀉來治療。

接收丫冬的郵件後，我並不認可他的講法，因此，隔了些時候，再給老和尚通訊，得老和尚否定的答覆。丫冬希望我再去探老和尚，以我對特殊的疑難雜症的挑戰喜好，用"子午流注"的絕技，來引我的興趣，再出國遠遊，我深知其良情善意，我則修"白骨正觀"作為回覆，白骨觀，被引用作為意識修慾界的不淨觀，是沒有發揮白骨觀理想功效，可是沒有周全的配套，很難在短暫時間內，給她解釋清楚，而沒有進一步談到内函。

人的氣血是靈活流動着，並非可以用固定的穴位來疏通，除非朮者可以體察，病患的氣血流佈，否則很難抓準下手的穴位，要訓練體察病患氣血的流佈，可以從朮者的脊髓腹腔，用意念導引的方式，逐一從脊髓深處的蛋白質殘留物清除，雖然有一定的困難，絕非不可能的難題， 當交感神經的節結被意念觸及，廢棄物同時被清理，神經節結也較順暢，也會更靈敏的體察，離子輻射的排列折射，病患的氣血流佈。

用白骨正觀的體察，朮者，會從經傳的路綫，由表層大陽經，逐次入陽明到少陰，也由頭部到四肢未稍，尤其膝蓋下沿，是治療的重要部位，這種體察範圍呈片狀，以骨骼比較常被運用，以精神異常和腦病為例，可用脚板來處置，效果很直接，可是先決條件，病患的内臟的功能，必需提升回覆到一定程度，"脚板"的畫龍點睛，才能奏效，所以，類似修行的宗教醫學，不是傳統醫學可理解，更難置疑以及評論。

武功祕笈

近日在回答網友的留言，提到西藏達賴喇嘛，達賴尊者來台弘法曾經說過，<灌頂>只是引導你修法而己，達賴尊者，向對的群眾為數不少，所以他必需謹言慎言，寧言少講，也不可多言，以免信眾不必要的曲解而投入，造成永久的傷害，這是彼此不願見到的事，<灌頂>並非僅限於法灌頂而已，而且法灌頂也是各有巧妙應用，持經唸咒灌頂，法會儀式灌頂，身體碰觸灌頂，額頭互碰灌頂，法器灌頂不一而足，灌頂不只導引修法，對修行的氣脉的運行也有加持作用，在修行過程也有保護作用，在某些條件的需求，要看傳授者的功德的深厚而定論。

一般的信眾，在修行路上，和達賴尊者所走路綫，有很大的區別，達賴尊者集藏人之精華來灌輸，從小他想學的法要就有名師來傳授，可是宗教並非僅在法上用功就會有體悟，也必需行者个人的差異來啓發才行，在這方面達賴尊者就被隔離了，對整个修行次第而言，達賴擁有豊沛的教授群，也等於害了達賴找尋自我的良機，在功俠傳奇中，古代武朮或修道者，總是尋找超群的武功祕笈，從古至今，有一本能可貴的經書，<無字天書>，引起眾人之迷，它到底是怎樣的書，恆亙至今，沒有人不為它瘋狂，因此有些劇本無法交代<無字天書>的奧秘，用巧妙去沾水或沾血使紙張顯示，想凸顯天書之難得，能顯示就不是<無字天書>。

<無字天書>所代表是一種自信的啓發，没有一定方向和準則，從行者自己的脆弱的一面去糾正，个人資質炯異，不能拿別人擅長的一面，為自己發展的矢地，這樣永遠不能發揮自己的潛能，換句話表明<無字天書>，代表並非有書或無書，有一年，我要在一貫道修行的姨姐回信，連續幾年當中，我書寫將近50封信件寄給她，她一字也不回，也就是<無字天書>，我要她了解修行在人群，用文字和語言在山上只是當精靈而己，一無是處，但我用任何角度去挖掘，還是找不出她釘住的根，我也用明信片寄出，一樣沒有效果，時間在挣扎中躋身而過，我發現自己受挑戰時，思路比以前更寬廣，應付得更順隧，因此我深深感謝<無字天書>的妙用。