要有實力

亦軒
今天慧甄也給我來信，這次周日宿舍的團體活動，她有了參與的感覺，從她短短三天里給我二則郵件，可見她的心里已有認識到如何對話，我不知道慧甄人際關係不好，從去年九月開始我寄郵件給她，她回給我信少之又少，我不知道她真正的原因，以為是長輩，和年輕人格格不入，到了今天看到她的信，才知道她的孤單，是自己的條件反射，這近十個月里，我把心里想對你講的事，也與她分享，慧甄看到爸爸的真誠，才打破她的 心防，願意和我談心，苦了慧甄，一個人默默承受，沒有朋友的日子，即使在誠品工作時也是一樣，住在姨媽家里也無話可聊，我對慧甄的堅持，感到非常滿意，一個懂得在自己理想，尤其是女性，我很欣賞。

亦軒，你的文筆在這一年當中，進步很多，我希望你多寫信給慧甄，她需要你的關 心，慧甄的作品要多修飾，這種修飾是從內心的自我肯定，人的自信心，不是拿到獎狀之後才有，藝術的定位，各有衡量，就像我對慧甄文章觀點，她的修辭 不是通順，可是她里面有圖像思惟，她用色彩譜出辭句，倘若加以時日，她不斷修飾，另一種文學結構會被展現出來，這里的問題，就是自信心牽涉在其中 。要產生自信心必需要有社會深層活動，從主觀尋找自己的需要，這種需要有連貫作用，目前慧甄沒有，我認為一個人的自心要從義務活動來尋找，如果一個人不斷從自己的不足之處找充實，比一個人用客觀的認知，來填充片段沒有主觀需求更容昜成長，臺灣的教育，是逆著向來教導，難怪會有那麼多的人，找不到自我。

我在今年聯考，也改變了一個國中生，社會的價值是膚淺，得不到別人的認同，這個國中生，因為功課差，每到考試時就會感冒，五月初還因 為要參加基測，緊張到腳痛，她講明有一段時間，在要來找我時，已連坐在教室都會痛，父母不知道孩子什麼原因，孩子也沒有外傷，打電話給我時，我告訴她們孩子壓力夠大，她們還不相信，她的孩子很樂觀，成績不好，心情可是沒有不好，這個孩子是把快樂的一面給父母看，自己去承受另一種壓力，我拍打完之後，這次考試也就沒有再感冒了。
你要常常給慧甄寫信，用你的思惟，把想說想講都記錄下來，她的文筆就看她的進步，不管她，好像是單方面記述，有寫她就有進步。
老爸

眾人眼光

看到亦軒<那個半頭>，孩子對自己學藝術，有那麼大d的壓力，超出我的想像，從小我對孩子的期望，並不在於金錢上有成就，我活了大半輩子，從二十歲，車禍造成視力的損傷以後，雖然我的所見所聞並不比別人差，但很難讓眾人認同，長久以來，我見 怪不怪，反正每個人都在生活，人想要有錢，但不能沒有健康，否則錢賺了誰來幫你用呢 ?人要健康，那問題就不小了，不是有錢可以解決的，我要健康的人生，別人如何看待我，那是別人的事，我無法管了他人，我怎麼給孩子生活才是我要勘酌的事，卻不知孩子，在我沒有施加壓力，反而別人卻伸過頭來了，也真是奇怪，臺灣人到底是為誰而活，真的搞不懂，錢要那麼多有什麼用? 把大部份時間用來賺錢，如何生活，是要誰來分攤呢?

人總是以為錢是我賺的，愛怎麼來過人生是我 自己的事，真的是這怎簡單嗎?大都的人忽略，物質世界，不是與生俱有的，人要怎麼用它，卻忽略了要還 它，在宗教稱它為因果循環，這種因果論，並單指人的愛恨情仇，人與環境的互動，也不能罝身於度外，<氣象學>有一個理論<蝴蝶效應>; 是說一隻像蝴蝶微弱的翅膀之力，在真空之下，一樣可以造成颱風的威力。能量不滅的定論，這是自然界的力量，當我們在揮霍物質的同時，是不是也要考慮，平衡的狀態呢? 我們如何償還被破壞的環境?

以市場導向的社會，常常忽略本身才是生活的主人，在自然醫學裡，有八成 以上的病，不要用藥物來醫治，食療的一個選擇，運動也是必需的，最重要的是心理建設，心理建設和生活品質提升，是密不可分，怎樣讓身心同受到舒服的感覺，才是生活的重心，其中 不乏藝術參與其中 ，臺灣的民族素養還是末普及，有不少人依然停留在吃不飽的年代，另外臺灣人愛面子的心態，相當嚴重，什麼事都要比個高下，這樣才算有面子，因此不少人一輩子拼命賺錢，只為給人看，怕別人睢 不起，其實每個人一生能用的金錢，真的不多，為給別人認同，要用一輩子時間去迎合，不如好好把自己的才能完全發揮，這才是自信的生活。

圓融溝通

五月份到廣州，去找和尚看看他的病情，從2002年與和尚認識以後，我不認為和尚很會講話，總是覺得和尚很滑頭，給人和他相處在一起，有一種不安全的感覺，可是和尚他自己總以為自己很會講話，和尚並不是那麼惡劣的人，而是他在外流浪久了，自己已經養成一種保護自己的習慣，尤然不知，人與人相處在一起，你處處在保護自己，那別人作何感想，雖然保護自己是人之常情，可是聽起話來總是不自在，不是嗎? 我總有一種想法，就是給人要有安全的感覺，這才是會講話的人，所以和尚會講話的意含，是指如何得到自己的利益為考量，在這前題下，當然我總是覺得和他講話有不安全感，原因出在自他不是在保護對方，而產生的效應。

和尚有好幾次在我面前提到，他如何教育徒弟，為讓徒弟善於溝` ，和尚拿了<相聲>錄影帶給徒弟學，把相聲的技巧應用上，在我的面前講了不少次，鷡形中，有意無意叫我要學習相聲的技巧，因為我講話是很直接，也許和尚認為我在傷到人，其實每個人的立場不同，所表現出來，當然會有差別，我的初發心並不為自己著想那就夠了，只要認為人在一起不是只有一次，以後還有很多機會，把自己誠實一面表現出來，倘若只顧自己，給朋友對自己人格下了定義，以後彼此作任何事都要再衡量，那對誰都不是樂意見到的事，也許我的處理態度，是比較積極些，可是在對談之中 ，我不會站在保護自己著想。久而久之，朋友知道我保持的立場，以後我作任何事，就不必從頭開始，省事多了。

在商業競爭之下，人與人的交往，純粹是利益考量，所以有些人會去訓練某些技巧，循循善誘諸如此事，就像用套人入甕，而得到預期的目標，而後自己引以為傲，其實這個人已經慢慢在腐蝕自己的人格了，因為每個人都有自己特有的才能，倘若給人騙過一次，下次他會更加小心，每個人的生命總有幾十年可過，怎樣培養自己特有的人格，才是重要課題，尤其是如何建構自己的判斷能力，才是面自己的人生才是一大要事，誠實，每個人最難突破的是自己內心猜忌心，唯有誠實，個人才可以找到自己要的答案，所以如何要圓融的溝通，並不是去訓練講話的技巧，而是要培養一個讓人信賴的人格，這才是非常重要的事，因此試不認為和尚很會講話。

細膩觀察

細膩的觀察，在今日的複雜環境，尤其重要，如何不會失去良 機，在於個人如何用細膩的觀察，平常有些人總是用貌取人，尤其以衣服裝扮來區分，這次邱老先生的病就是一個例子，2008 年7 月，我為了一個子宮癌患者，跑去東澳小漁村租房子，目地是要觀察病患的生活作息，也 經過病患的家屬同意，癌症的治療，規範飲食很重要，因為到了末期，病急亂投醫，什麼葯物都吃，在東澳二個月當中，那位小腦萎縮症患者，也照常每周去一次，沒有間斷，而小腦症的丈夫是個中醫師，但他的衣著和他的職業，並不對稱，很隨意的穿著，看不出有什麼高貴的樣子，可是在臺灣的社會以貌取人的現象似乎有了對比，有一次剛好邱媽媽來看我，我也順次介紹中醫師大家認識，邱媽媽心不焉的樣子，邱媽媽不把中醫師和他的職業劃上等號，同時也不關心小腦症的困難度，換句話說，看不起人家。

這次邱爸的腦溢血，在羅東的博愛加謢病房，住了三個星期，在這期間邱媽媽不會來和我商量，原因就是邱媽媽不知我的能力，雖然她的女兒很信任我，假如2008 年，邱媽媽能夠稍用點心來聽我講話，一個執業的醫師，從宜蘭開了四十分鐘的路，到東澳來為他的太太治療，進非比尋常，邱媽機就應該知道，我對腦神經的專業，在住院的三星期，也就不會盲目給醫生隨意照X光，也不會輕昜的送到臺北去，邱爸的病主要是長期營養無法吸收，在博愛醫院廿一天的頭部引流，把身體微細腦腋流出去，對一個長期營養不良 的病人，如何挺得住，引流管才剛停下來，又要接著上臺北，除了在路途勞累不說，到了榮總又要一連串的照X光，這些都不必要的折磨，對身體極虛的病人是虐待，腦溢血的血塊，除了開刀動手術之外，西醫是根本無能為力，家屬不願開刀動手術，救活了也沒有什麼意義，因為動手術傷害太大。

邱爸的人生，已經注定了，在這個過程，機會在我們的面前慢慢消失，為什麼?人總是不會去尊重人呢? 這和他個人講話的態度有關，在這金錢掛帥的臺灣，為了不讓利益流失，有太多人喜歡用漂亮的語言來俸承別人，其實在講話時，他是莫不關心的應對，只是作個門面而已，養成這個習慣之後，這個人講話只挑喜好的方面來說，這種隨波逐流的人，心中 沒有自己的主見，這樣沒有靈的人，在臺灣比比皆是，因此我在一段很長三時間，要媽媽多多用心注意聽別人講話，用意在此，注意別人講話除了尊重別人人格之外，也可以吸收別人的知識，最重要的事，建立自姦對事情觀察能力，和判斷能力，機會 不是在等著我們，稍縱即逝，不要讓 生命造成遺憾，我們必需養成隨時尊重別人，不管對方的身世或來路，每個人都有我學習的地方。

層次見解

最近與老和尚見面，發現他學的不是佛陀的教育，在這之前，我很少去探討老和尚對佛陀的教育，有何見解，畢竟老人家出家已有廿十多年，總不會離譜太多，但是從這次和瑜珈同學的對談之後，才知道，老和尚走了世界各國的老江湖，竟然連什麼是佛陀的教育都不知道，真是不可思意，難怪社會上一些披袈裟的人，自以為是和尚就大吹大擂，什麼是大乘佛教，什麼是小乘佛教，其實都不是佛教，全是心外求佛的邪教，從金剛經所述，<一切有為法，如夢幻如泡影，如露亦如電，應是如是觀>，而老和尚一直在強調，我持誦大悲咒有多麼大的功效，引起那些同學的猜想，以為持誦大悲咒，就是佛陀的教育，這種以自己利益為訴求的心態，怎麼可以看出自己的缺失呢 ? 行者是從自己的弱勢中確定路線。

在佛陀的教育裡，已經明白告訴我們了，每個人已經俱足佛性，只是我們自己把自己缺失包紮的死死，層層的自私，來保謢自己，現在又要來修什麼法保謢自己，讓本來已密不透風的自己，再加一層外衣，這怎麼是佛陀的教育呢? 人是生活在群眾裡，所以人必需在群眾中 找到自己要的答案，首先要誠實面對自己的缺失，才能找到自己的方向，現今的佛教徒，一昧地跟隨別人腳步走，一堆又一堆的唸經團，一場又一場的禪修班，無非都在加強自己某種的功力，而這種的功力，其實就是楞嚴經所云; 五瘟五十障礙，因為能把一瘟強化，自己就會投入於那一方面，而忽略同時提升，其實沒有把包紮身心靈的外衣撕開，我們很難看到自己需要，總會以偏概全認為那是真理，還是在原地打轉而不知。

釋家有一個<六根清靜>的詞，不知行者 作何解釋，行者 尚末開竅見性，任何見解都是在三界內的事，因此所謂<六根>意指，身體的功能而已，更沒有進入潛層靈性裡作探討，眼耳鼻舌身意之六根，皆亦謂中樞神經，既然六根要清靜，也就是我們的骨髓的神經系統要清靜，正是合乎神經傳導的要求，走筆至此，我們應該知道任何潻加的修行，並不合乎 我們的需要，況且我們身體是有循環的現象，循環是會產生離心作用，這個離心所產生的負壓，靠著負壓虹吸原理，我們很自然吸取大自然的能量，從生理學上我們不難看出，修行的方向，只要皮們自己站在為人的本位上來思考，行者很容昜確認方向，不致於終身找不到修行的路，除非好高務遠，不踏實地只想安樂的行者才荒癈一輩子。

我在榮總

5/12 我在榮總
本來是邱玉年要輪班的日子，但是，不知道為什麼? 我總是不放心，和玉年認識整整四年，在這期間，她一直在幫助我，尤其在2008年以後，我的工作有了調整，我的收入大幅度萎縮，孩子需求也逐漸增加，相對之下，幸虧玉年即時伸手援助，否則我不知怎麼和孩子交代，雖然在相識在四年當中 ，她家的健康我也有出手相助，可是她也像一般的病患一樣，付了治療費，令我感恩的是她，不斷地幫我找腦病患過來，所以知道她要去榮總守夜時，我好像總覺得怪怪，因為她怕鬼，尤其加謢病房，死亡的人特別多，鬼魂也特別多，叫她怎麼是好 ?

人與人之間，最可貴的事，彼此互相疼惜，玉年對我的幫助是我生平僅 見，也再往後的日子，可能還有一大群人會來幫助我，但畢竟那將是我功力成功以後的事，重要性就沒有那麼 強烈，因此在前一天我和她在談話之中，彼此有了共識，我們準備進入加謢病房作復健，並且時間輪班守夜延長，不必由其他家屬輪流，直到七天期限為止，由她去溝通，事情好像比預期順利，我們到的當天，病患還在大的加謢病房，也是急症告謢病房，人多吵雜時，我在病患的頭部後腦杓作拍打，在一個小時的探病時間，我完全可發揮，下午病患就被轉入小加謢病房。

在小加謢病房，謢士看得緊，我能動手的範圍就小，以後幾天頭部也再沒有拍打過，周末其他的家屬還是要來，我只好暫時回家，下周一剛進入加謢病房，謢士就囑明要作核子共振，下午謢士又有交代，周二、要有決定權的家屬在場，醫生有事情要喧佈，隔日喧佈，結果是腦部的血塊自然消失了，醫生囑明是病患自然吸收，真是很奇怪論點，反正病患不用開刀是大家最開心的事，其他的事就不必太強求了，周三家屬佔據探病的時間，我決然匆匆回宜蘭，玉年很傷心看著我離開，走筆至此，事情也告一段落，從我在榮總，可以知道一件事，我的功力對於腦的復健是相當有療效，再來人要懂得感恩，否則機會不可能常在等著我們。

灌頂次第

宗教是一個讓人迷思的領域，多少人窮盡一生走入宗教，還是無法找出歸宿，歸類原因舉例來說; 最近幾年電腦非常流行，不斷地發展出新的機種，除 硬體外，軟件也是不斷地翻新，並非頻寬更是決定速度基礎，而是硬體。軟體和頻寬三者缺一不可，宗教修行，也不例外，<接受體>，人作為靈界的接受體，不是一直強調，修什靡法門最好，而是行者如何，才能接收，這個才是重點，這種現象，也常出現在危症或重症的家屬身上，病患有極大是無法消化，但家屬卻擔心營養問題，造成病患相當因擾，對病情也毫無幫助，現代行者 不是也患同樣的病嗎 ? 今日行者 為何無法有所成就，原因出在<接受體>，行者 把自己包紮的死死，沒有和社會共融，行者身體缺乏融入法界的空隙，太多< 我> 存在心頭。


1994年，春節我再托著行李，去找明師益友，經過三個月持咒推拿，每天超過十個小時工作量，身心已被掏空了，可是手指頭力的滲透依然無法進入骨髓，所以我必須再出門去找答案，其實早在剛開始推拿之初，我已經在朋友合作之下，找了一位癱瘓的病人照顧，我完全不知道從那裡可以把力的滲透性發揮，我之想照顧癱瘓病人，也是他是頸椎損傷，受過師範大學養成教育，頭腦相當清楚「雖然當時我並沒有什麼功力，可是病患會給我完整回答，因為我在找如何把力道滲透骨髓，任何途徑我都想去耕耘，不斷挑戰自己，是我選擇自己求生的方法。

春節，我繞過大半中 國最後來到青海省，找不到可以讓我學習的門路，眼看回程時間已迫近，旅費並沒有用多少，就想把剩餘的旅費和塔爾寺結緣，看到當時青海省塔爾寺的喇嘛，生活貧因起了動念，，在朋友協助下，和不期而遇青海省省長促動，我與五百位喇嘛結了善緣，這些舉動純屬出自憐憫之心而為，次日，五百位喇嘛以我為對向，修了四小時祈福 法會，作為回 饋，並由一伉高齡九十多醫生喇嘛，依我親近法門，親近菩薩，和我課i誦的經咒，醫生喇嘛持經灌頂兩個小時，這些經咒是我熟悉的功課，又有五百位喇嘛加持，以及我連續三個月日夜掏空心力，所以很快，我就起了反應，我的保謢層被瓦解了，心靈的突破，使身體產生負壓，就像一個人飢餓狀態，任何食物對他而言都有助益，也能吸收。